在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是
| A．分封制 | B．中央集权制 |
| C．察举制 | D．宗法制 |
陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是（）
| A．中学为体，西学为用 | B．学贯中西才能够创新中国文化 |
| C．中国文化本体论 | D．传承中国文化是民族精神寄托 |
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（）
| A．提倡维新变法 | B．提倡国人虚心向两方学习 |
| C．主张世界各国和平相处 | D．劝导国人放弃天朝观念 |
1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为（）
| A．中国古代反对民族压迫第一人 | B．中国古代关注民生第一人 |
| C．世界第一和平主义大家 | D．世界第一平等博爱主义大家 |
鸦片战争前，广州十三行店铺的店员手中有一个小本本，上写一些词汇，并作了标注，如“尺寸”标作“土开了士”，“一月”标作“叶那里了”，“一、二、三”标作“温、吐、特里”。该现象（）
| A．说明英语开始在当地流行 | B．表明海禁政策已受到冲击 |
| C．显示广东人崇洋风气盛行 | D．反映对外贸易的客观需要 |
“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。”《十二铜表法》的上述规定集中体现了罗马法（）
| A．考虑周全，甄别案件性质 | B．宽容忍让，代表弱势群体 |
| C．叙述详细，内容庞杂繁琐 | D．司法不公，保护强者富人 |