尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节——农历新年，但三国春节的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子；韩国是祭拜祖先、米糕汤；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见（ ）
①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物
②世界文化具有多样性
③传统文化具有鲜明的民族性
④文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志
| A．②③ | B．①② | C．③④ | D．①④ |
我国航天科技工作者以及参与航天事业的干部职工，励精图治，突破了多道难关，掌握了重要航天技术，取得了举世瞩目的成就。这体现的哲理是
①认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程
②事物的发展是前进性与曲折性的统一
③人们要在认识世界和改造世界的过程中，有所建树，必须发挥主观能动性
④事物的发展是发挥主观能动性的必然结果
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
唯物辩证法认为，发展的实质是
| A．前进性和曲折性的统一 | B．新事物的产生和旧事物的灭亡 |
| C．一切事物的变化和过程 | D．人们促进新事物产生的过程 |
物理学有一条“熵定律”，该定律认为，开放的系统可以不断与外部交换能量和物质，从而有利于系统长期健康发展；反之，封闭系统则容易走向无序，导致原有结构的瓦解和制度的消亡。从哲学角度看，“熵定律”表明
| A．一事物与周围的任何事物都处于普遍联系之中 |
| B．任何事物的整体功能总是大于各部分功能之和 |
| C．联系是事物内部各个部分要素之间相互影响、相互制约的关系 |
| D．一事物失去与周围事物的联系，就失去了其存在和发展的条件 |
《庄子》中有一则寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。混沌之死，在于南海之帝、北海之帝与混沌无法沟通，仅凭常识和经验就采取单边行动。从哲学角度看，南海之帝与北海之帝错在
①没有做到按客观规律办事 ②犯了主观唯心主义的错误
③没有充分发挥主观能动性 ④不懂得规律是可以改变的
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
一次性物品的大量使用，不仅浪费了宝贵的资源，而且破坏了生态环境。这告诉我们
| A．事物的联系具有普遍性 | B．事物的联系是人为的 |
| C．任何两个事物之间都存在着联系 | D．人们可以改变联系的客观性 |