康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”，于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为。并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，决不宽恕。这就是“立檄拒礼”的典故。它给我们的启示是（ ）
| A．对人民负责是国家机关及其工作人员的基本原则 |
| B．国家机关及其工作人员应自觉接受人民群众监督 |
| C．要把依法治国和以德治国有机结合起来 |
| D．国家机关及其工作人员要注重品行并以身作则 |
养生有冬季进补的做法，但冬季进补时要因人而异，因体质而异。进补是为了调节身体的各种机能，如果进补过偏，则补而成害，使机体又一次遭遇损伤，传统养生十分注重“天时”、“地利”、“人和”。从养生上，这启示我们
①尊重客观规律，才能真正实现养生
②养生因人而异，没有共性统一要求
③重视量的积累，进补要更重视平时
④树立全局观念，实现最优养生效果
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
超限效应是指刺激过多、过强或作用时间过久，从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象。如当孩子犯错时，父母多次重复“数落”会使孩子从内疚不安到不耐烦乃至反感讨厌，甚至出现“我偏要这样”的反抗心理和行为。从哲学角度看，克服超限效应需要：
①尊重规律，因为规律是客观的，不以人的意志而转移
②坚持适度原则，因为量变是质变的前提，量变必然引起质变
③注意方法，因为具体问题具体分析是解决问题的关键
④避免刺激，因为意识对人体生理活动具有调节和控制作用
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别根本分歧的是
①“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合”
②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“理生万物”
④“生死由命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”
| A．①④ | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
购买过度包装商品，让消费者总有“买椟还珠”之感。“买椟还珠”（《韩非子•外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。”）的哲学寓意是（）
| A．要分清矛盾的普遍性和特殊性 |
| B．办事情要善于抓住重点 |
| C．看问题要分清主次，着重把握矛盾的主要方面 |
| D．要坚持具体问题具体分析 |
“先试点后推广”是我国推进改革的一个成功做法。一项改革特别是重大改革，先在局部试点探索，取得经验、达成共识后，再把试点的经验和做法推广开来，这样的改革比较稳当。“先试点后推广”的辩证法依据是（）
①矛盾的个性与共性在一定条件下能够相互转化
②矛盾的共性寓于个性之中
③矛盾的个性表现共性并优于共性
④矛盾的个性在事物发展中起决定作用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |