到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦-优题课

现代文阅读（共35分）
（一）阅读《协管何大拿》，完成小题。（共15分）
协管何大拿
贺敬涛
①何大拿五短身材，胖，脖子几乎与脑袋粗细，四颗门牙特大，嗓门也高，面凶。
②何大拿原在一家机械工厂做大修钳工，人很牛，遇事连厂长也让着他。
③大拿牛，是因为他有绝活。
④车间里的机床，大大小小几十台，何大拿像了解自己孩子那样熟悉。坐在车间一角，大拿端着茶缸子正喝水，忽地站起来，一把推开小徒弟:“三心二意干啥呢？传动齿轮松了都不知道？”关了车床，打开盖子，果然。
⑤人家修机器，都要打开检查判断，可大拿却不，他只消用耳朵听，小毛病一听就知，中医上叫“闻”。更绝的是“悬丝诊脉”，大拿取一把螺丝刀，刀头放车床上，刀把儿放耳朵旁，机器最低速运转，这时厂长、调度都站在一边，大拿眼睛微闭，只有四颗大牙露在外边，像一个海狸先生。
⑥只一刻，大拿站起来拍拍手，大声说：“变速箱顶丝松动，造成齿轮窜动。”打开，一点不差。
⑦风光的日子说话间就到头了，车间数控化改造，大床子清一色的计算机控制，几个文文弱弱的眼镜后生成了专家。何大拿很落寞、很抑郁。恰好到了退休年龄，大拿于是光荣退休。
⑧闲下来，大拿很不适应，老发脾气。儿子去找镇综治办的朋友，正好小镇上要招个协管员，大拿一听，立刻乐了。
⑨第二天，大拿上岗了，戴个红袖标，拿个小红旗，很神气。
⑩大拿的管理地界是小镇丁字路口，临着路口的是菜市场，小商小贩占道经营很严重。小商小贩大都是龇牙人，看到何大拿，不怀好意地笑：“瞧，一个胡汉三呀，呵呵。”
⑪大拿装没听见，腆着肚子：“那个谁，说你呢，占道了！往后退！”占道的是个老大娘，车子往后退了退。
⑫可几个年轻后生笑嘻嘻地不买账，一个后生声音挺高：“街道宽得很哩！快赶上长安街了，退什么退？”说完，还拿把明亮亮的西瓜刀在眼前比比画画。
⑬何大拿不含糊：“小伙子，这西瓜刀利吗？”“利呀！杀人都唰唰的。”大拿哗地把上衣一扯，瞪着眼睛：“我不信！你用大爷的脖子试试！”龇牙后生知道今天碰上真正的龇牙人了，嘟囔着退回去了。
⑭夏天一个周六的中午，人都昏昏欲睡的，一个小男孩手里拿根冰棍一边吃一边过马路，一辆轿车飞奔而来，何大拿大叫一声冲了过去，一把推开男孩……男孩得救了，可何大拿的肋骨却断了两根。男孩是那个龇牙后生的独苗。
⑮那辆肇事车一溜烟地跑了，案子陷入了困境。
⑯躺在医院的何大拿对派出所的同志说：“那是辆奥迪2.4，我值班的时候听过它路过小镇的声音几次，应该是本县的车，三年车龄。”
⑰小县城就七辆奥迪2.4，派出所的同志很快就找齐了。
⑱大拿被担架抬着来到派出所，帮助抬担架的是龇牙后生和小商贩，脸上都透着关切。民警说：“大爷，你咋识别肇事车辆呢？”大拿静静地说：“让他们发动车！”大拿停了一下，又说：“不用单车发动，麻烦！一起吧！”
⑲七辆车轰轰隆隆响起，大拿微微闭上眼睛，只有四颗大龅牙露在外面，像个可笑的海狸先生。
⑳只10秒钟，大拿睁开眼：“停吧，第五辆！发动机传送皮带刚换过，有点紧。”
21司机当即就招认了：“凭听机器声音就能知道什么车，车里有什么毛病，大爷神人呀，服了！”
22大拿再上岗时，是个阳光明媚的早晨。当戴着红袖标、拿个小红旗、龇着牙的何大拿刚一出现，小商小贩就齐齐站立，一起鼓掌致敬。
23大拿很受用，背着手，脸仰得很高，龅牙显得更大了。
24一位大姐正在龇牙后生摊上买香蕉:“哎，那大龅牙老头，就是报纸上说的那个舍身救小孩的神奇老人吗？看着咋那样凶相哩！”
25龇牙后生当时就不干了：“说什么呢？你满世界找找，还有这么慈祥的老头没！我的香蕉你放下，给再高价也不卖给你了，感情！”
随着情节的发展，小商贩们对何大拿的情感、态度逐渐发生了变化。请根据第⑨－25段的内容填写下面的表格。

与何大拿相关的事件	小商贩的行为表现	小商贩对何大拿的态度
①	不买账，比画西瓜刀	抵触，不服管
救小孩后，辨认肇事车辆	帮助抬担架	②
身体恢复，回到协管员岗位	③	敬佩
买香蕉的大姐说他“凶相”	当即反驳，中止生意	④

请结合全文，说说第③－⑥段为什么要写何大拿的“绝活”。
答：
结合全文内容，简要分析作者是怎样把“何大拿”这一人物形象写得生动而令人难忘的。（不超过150字）
答：

阅读《文化传承不是照搬历史》，完成小题。
文化传承不是照搬历史
①中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③“我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象？跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
④传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
（原文有删改）
下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是

A．继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。

B．中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。

C．继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。

D．跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。

下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：
（1）为材料加上首括句；（2）在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：（1）
（2）
阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：

①织锦是中国传统文化中的代表性元素，是中国技术水平最高的丝织物。在中国数千年养蚕缫丝的历史里，织锦作为丝绸中最美丽的部分，曾随着陆上丝绸之路的驼队和海上丝绸之路的船队，走遍当时的世界。这种前所未见、光彩夺目的织品，令当时的西方世界对遥远而神秘的东方充满了无尽的神往。宋锦是丝绸的一种，因其产地主要在苏州，故又称“苏州宋锦”。它色泽华丽、图案精致、质地坚柔、华而不炫、贵而不显，被赋予中国“锦绣之冠”，与南京云锦、四川蜀锦一起，被誉为我国的三大名锦。2006年，宋锦被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
②宋锦是世界级非物质文化遗产，不过由于工艺复杂，产量较低，一般不作为衣料使用。而这次领导人却把宋锦这一“非遗”穿在身上，在APEC舞台上盛装亮相。宋锦是如何登上APEC的呢?中国十佳设计师楚艳介绍，按照北京APEC会议组委会要求，此次参加APEC的领导人服装一定要适合国家级礼仪场合，既要严谨庄重，又要包容大气，既要体现较强的仪式感，又要充分展现领导人的气质和风度，宋锦的特征与组委会的要求完全吻合，所以被确定为“新中装”的制作面料。
请结合两个文段的相关内容，说说你是如何看待2014年APEC“新中装”选择宋锦作为面料的。(3分)
答：

阅读下面两个文段，完成小题。
文段一
①2014年11月11日晚上，APEC领导人欢迎宴会在北京国家游泳中心“水立方”举行。参加会议的各成员经济体领导人身着中国特色服装抵达现场时，受到隆重热烈的欢迎。据介绍，此次的APEC领导人服装是一系列展示中国人新形象的中式服装，，合此三者，谓之“新中装”。
②“中”代表的是中国的传统和文明。款式上，融合中国历代经典款式。如立领对襟，明代就已出现，盛行于清；开襟，商代就已出现，盛行于唐宋；连肩袖，是中国最古老的服装结构。面料上，采用传统真丝面料。如宋锦，始于宋代，属世界级非物质文化遗产；漳缎，始于明末清初，属省级非物质文化遗产。纹样上，展示传统纹样的精华。如海水江崖纹，宋代已出现在服装上；万字纹，汉代已应用于服饰上。工艺上，采用中国特色传统工艺。如宋代就已使用的盘扣，盛行于清代的镶滚等。色彩上，选用了故宫红、靛蓝、金棕等厚重大方的传统色调。
③“礼”代表的是中国礼仪文化。2014年APEC会议是一个重要的多边外交场合，规格高、影响大、举世瞩目。领导人服装，既要传达“多元美好、开放包容”的理念，又要符合场合要求、人物身份；既要体现较强的仪式感，又要充分展现领导人的气质和风度。这一系列服装在款式上，既严谨庄重，又包容大气；在纹样上，既寓意吉祥，又华而不炫、贵而不显；在色彩上，既喜庆热烈，又纯正时尚。整体上气势恢宏，仪式感强，表达了中国人“有朋自远方来不亦乐乎”的好客之道。
④“新”代表的是传承基础上的创新。款式上，如“立领、对开襟”的创新款式更赋有传统正装意味，丰富的层次增添了生动洒脱之感。面料上，如电脑提花机织大大提高了宋锦的生产效率并降低了成本，少量的羊毛纤维、富于色彩变化的纱线，使其更为挺阔、保暖、鲜亮。纹样上，如海水江崖等传统纹样的创新设计，使其更便于传达21个经济体山水相依、守望相助的美好寓意。剪裁工艺上，中西结合，在表达中国意蕴的前提下，使其更为合体、舒适。
根据文段一的内容，在文中画线处填写语句最恰当的是（只填序号）
【甲】其根为“中”，其魂为“礼”，其形为“新”
【乙】其魂为“中”，其形为“礼”，其根为“新”
【丙】其形为“中”，其根为“礼”，其魂为“新”
有人说“这套新中装，很多细节既能体现传统，又不完全是‘复制’传统”，请你结合文段一的相关内容，对这句话作出合理的解释。
答：

阅读《画廊》，完成小题。
画廊
李广田
①“买画去吗？”
②“买画去。”
③“看画去，去吗？”
④“去，看画去。”
⑤在这样简单的对话里，是交换着多少欢喜的。谁个能不欢喜呢？年梢岁末，再过几天就是除日了，大小户人家，都按了当地的习惯把家里扫除一过，包括门后边积了一年的扫地土，都运到各自门口的街道上去了。如果这几天内走过这个村子，你一定可以看见很多人家门口都有一堆黑垃圾。有些懂事人家，便把这堆脏东西倾到肥料坑里去，免得叫行路人踢一脚灰；但大多数人家都不这么办，说是用那样肥料长起来的谷子不结粒，容易出稗。这样一扫，各屋里都变得空落落的了，尤其是那些老人的卧房里。他们便趁着赶集去买些年画，说是要补补墙，闲着时看画也很好玩。
⑥那画廊就在市集的中间。其实，哪里是什么画廊，也不过是村里的一座老庙宇。多少年前，这座庙也许非常富丽，从庙里那口钟上也可知道。近些年来，这地方变得荒废，连仅存的三间土屋也日渐颓败，说不定，在连雨天里就会倾倒下来，颇有神鬼不得安身之虞。院里的草，还时有牛羊去牧放，敬神的人去践踏，屋顶上则荒草三尺，一任其冬枯夏长。门虽设而常关，低垣断处，便是方便之门，不论人畜，要进去亦不过举足之劳耳。平常有市集的日子，这庙前非常热闹，庙里却依然冷清。只有将近新年的时候，这座古庙才被惊动一下。自然，门是开着的了，里边外边，都由官中人打扫一过。不知从哪一天起，每天夜里，庙里也点起豆粒般大的长明灯火来。庙门上，照例有人来贴几条黄纸对联，如“一天新雨露，万古老禅林”之类，却似乎每年都借用作这里的写照，然而这个也就最合适不过了，又破烂，又新鲜，多少人整年地不到这里来，这时候也都来瞻仰瞻仰了。每到市集的日子，里边就挂满了年画，买画的人来，看画的人也来；既不买，也不看，随便蹭了进来的也很多。庙里很热闹，真好像一个图画展览会的画廊了。
⑦画呢，自然都很合乡下人的脾胃，他们在那里挑着，拣着，在那里讲图画中的故事，又在那里细琢细磨地讲价钱。小孩子，穿了红红绿绿的衣服，仰着脸看得出神，从这一张看到那一张，他们对《有余图》或《莲生九子》之类的特别喜欢。老年人呢，都衔了长烟管，天气很冷了，他们像每人擎了一个小小手炉似的吸着，暖着，烟斗里冒着缕缕的青烟。他们总爱买些《老寿星》《全家福》《五谷丰登》或《仙人对棋》之类。一面看着也许有一个老者在那里讲起来了，说古时候有一个上山打柴的青年人，因贪看两个老人在石凳上下棋，竟把打柴回家的事完全忘了，一局棋罢，他才如梦醒来，从山上回来时，无论如何再也寻不见来路，人世间几易春秋，树叶子已经黄过几十次又绿过几十次了。讲完了，指着壁上的画，叹息着。也有人在那里讲论戏文，因为大多数画是画了戏中情节的，那讲着的人自然是一个爱戏又懂戏的，不知不觉间你会听到他哼哼起来了，哼哼着唱起戏文来，再没有比这个更能给人以和平之感的了。是的，和平之感，你会听到好些人在那里低低地哼着，低低地，像一群蜜蜂，像使人做梦的魔术咒语。人们在那里不相拥挤，不吵闹，一切都从容，闲静，叫人想到些舒服的事情。就这样，从太阳高升时起，一直到日头打斜时止，不断有赶集人到这座破庙来，从这里带着微笑，拿了年画去。
⑧“老伯伯，买了年画来？”
⑨“是啊，你没买？——补补空墙，闲时候看画也很好玩呢。”
⑩“《五谷丰登》几文钱？”
⑪“要价四百四，还价二百就卖了。”
⑫在归途中，常听到背着年货的人这样问答。
（原文有删改）
文章第⑤⑥⑦段，都围绕“画廊”来描写，请用简洁的语言概括第⑥⑦段内容。（每空须有“画廊”二字）
第⑤段：人们趁着赶集去画廊买年画
第⑥段：
第⑦段：
结合上下文，说出第⑥段“又破烂，又新鲜”的具体内容，并简要赏析其表达之妙。
答：
文章借“画廊”描绘了和平的乡村生活图景。请你具体分析文中是怎样体现“和平之感”的。（不超过150字）
答：