“人生万物，万物生和！”在大千世界的轮回变幻中无论是生命的哲学还是生存的伦理都互通有无，我国伟大国学大师王国维把这种哲学视点在文学意境中的反应分为两类即“有我之境”与“无我之境”。他强调，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（感情比较直露、倾向比较鲜明的意境谓之“有我之境”；情感比较含畜，不动声色的意境为“无我之境”）下列能引发读者深刻的极致共鸣的是（ ）
①“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”
②“大漠孤烟直，长河落日圆”
③ “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁”
④“明月松间照，清泉石上流”
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这一佛家俚语的观点属于
( )
| A．唯物主义 | B．唯心主义 | C．唯物辩证法 | D．形而上学 |
作家王蒙做客湖南卫视文化节目《零点锋云》，与80后作家张悦然展开对话。王蒙对80后作品的整体印象是“没有昨天”，任何国家的年轻人都能写出来，缺乏中国特色。王蒙说法的合理性在于 ( )
①肯定了要正确把握国情 ②强调了要学习中国历史
③强调了要立足于中国国情 ④80后作家没有走向世界
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
有人说，“悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。”这说明 ( )
| A．不同意识对事物发展的作用不同 |
| B．不同人生观是形成不同认识的重要原因 |
| C．不同的人生态度决定了不同的人生轨迹 |
| D．不同人生观是导致认识差异的主要原因 |
过去，世界上大多数国家在防治禽流感中采取的是监测、发现、扑杀三步对策，我国则在这三步之前增加了对家禽的免疫接种这一重要环节，大大降低了禽流感大规模发生的概率和经济损失。这表明 ( )
| A．承认联系的普遍性和客观性是人们正确进行科学研究的前提 |
| B．认识和利用客观规律，促进事物向好的方面发展 |
| C．禽流感在不同国家的传播具有不同的特点 |
| D．认识的根本任务是透过现象抓住本质与规律 |
某地几年前耗资上百万元修建的喷灌工程由于脱离当地实际，几乎成了摆设，当地群众称之为“废品工程”。这说明 ( )
| A．意识对物质的发展都具有阻碍作用 |
| B．农民不懂得科学技术的重要性 |
| C．主观背离客观做法最终是要失败的 |
| D．只有正确意识才是对客观事物的反映 |