阅读下面的一篇访谈，完成文后各题。
年味回归，期待百姓智慧
——冯骥才谈年俗流变
记者：辞旧岁，迎新春。春节将至，我们一边欢喜，一边担忧：春节是不是式微了，年味怎么会变淡了……为什么“年”对我们如此重要，它仅仅是个节日吗？
冯骥才：其实静下心想一想，国人对“年”的感情并没有淡薄，最明显的证据就是春运。世界上还有哪个国家哪个民族，会为了过年这样调动“千军万马”？
我们说年味淡了，主要是因为感受到了旧日年俗的淡薄，担心满含着先民智慧与情感的“年文化”会丢失。年俗里有我们文明的传统。春节本身是中华民族一个伟大的创造，因为在农耕时代，人们生活生产的节律跟大自然的节律一致，大自然有春夏秋冬，于是人们春播夏养、秋收冬藏，一轮以后，又开始新的一轮，所以，在新旧更替时，人们总是对未知的生活充满了期盼，形成了过年的两个主题——避邪与祈福。你可以看看，我们的年俗里充满了避邪祈福的符号，春联、门神、年画等，都是这两个主题的表现。另外还有一个最大的主题——团圆。
现在，生活方式改变了，原有的文化受到冲击，于是我们开始害怕，怕迎福的祈求、生活的理想没有了，年的意义丢失了，这是我们着急的心理根源。
记者：一种习俗，固然称得上是民族的瑰宝，可城市化的进程已经遍及中国，我们的生活在变，环境在变，观念思维也在变，习俗又怎能有一成不变的空间呢。
冯骥才：我们已经眼见了许多变化的发生——比如家居装修，我们现在的墙上都贴着墙纸、湖湘绸，没法再挂木版年画了；大门不是两扇而是一扇了，自然就没法再贴一对的门神；没有影壁了，也就没法贴影壁上专用的福字了……在社会由计划经济向市场经济转型，由农耕文明向工业文明转型的时候，文化习俗里自然有要消退的东西。这是正常的。
节日文化是生活文化的一部分，而人们的生活需求是自己创造的，不是别人给你的。真正属于老百姓的文化，是自娱自乐、自我满足的文化。年俗也一样，是百姓自己创造的，他不需要了，自然就放弃了。现在的问题在于，我们缺少新的过年的载体，就好像我们已经走过了一段山路，来到水边，却还没有建造好渡河的船。所以渐渐有“年味淡了”之感。
记者：新的载体，这的确是问题的肯綮所在。
冯骥才：对。在时代转型期，我们的文化有时会出现轮空。当然，也不能说今天对年俗没有创造。比如春节晚会。我们回忆一下，上世纪八十年代，春节晚会受到了老百姓怎样的欢迎，现在不管老百姓对春晚有多大的意见，但是如果不办了，相信反对的人更多。为什么春晚能在百姓心里站住脚？吃完年夜饭了，老老小小围坐在一起，看一台热闹的晚会。晚会以笑为主题，阖家欢乐，因此春节晚会从来没有悲剧。中华民族有守岁的传统习俗，春晚是陪着人们熬过凌晨零点的。因此说，春晚是我们的一个创造。但和传统民俗不一样的是，春晚是电视晚会，电视是看的，可民俗具有参与性，每个人都是主角，都能尽兴，电视却只能被动接受。所以，人们有些意见，在所难免。
记者：您曾经这样发问，谁来操办我们的节日？那么，对于春节文化而言，谁来负起这个责任呢，我们需要做些什么？
冯骥才：先给你讲一件事。这两天我收到了一个年轻人寄给我的礼包，里面是他自己做的对联、福字、门神等等。他做的门神不是一对，而是河南传统的单尊门神“独坐天”，正适合今天家居单扇门用。我觉得非常好，这就是一种智慧。现在这个时候，我们需要创造各种新的文化方式，帮助我们的文化渡过难关，使它能够传承下去。这就依靠全社会的文化自觉，国家自觉、地方政府自觉、社会各界自觉，因此我们艺术界、文化界、民俗界都在努力，创造适合今天的文化，但我觉得最重要的还是老百姓自己的创造。这个年轻人这么做，说明有人已经开始琢磨这个事了，我觉得要鼓励，要发动民间的智慧。
另外，我觉得也不需要太着急。因为原有的一整套年文化，是用了将近一千年才创造出来的，现在才一二十年，不可能那么快把年俗完成了。按照民俗学的观点，传承三代才叫民俗。所以现在是一个正在创造、正处于形成中的时期，我们大家共同努力，来思考和创造新的“年载体”，我们完全能够继承传统，不断创新，用自己创造的文化来享受自己的节日。（记者 王斯敏）
（ 节选自《光明日报》2011年1月28日）
如何理解“就好像我们已经走过了一段山路，来到水边，却还没有建造好渡河的船”这句话的含义？
冯骥才对“春节晚会”提出了哪些看法，其理由是什么？
在当今这时代转型期，应该怎样操办、发展我们的“年俗”？结合文本，谈谈你的看法和理由。

科目 语文   题型 现代文阅读   难度 较难

知识点： 实用类