英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是
| A．中国古代文明一直领先于世界 |
| B．封建政府禁绝任何外来文明 |
| C．中国古代文明并非世界领先 |
| D．封建政府缺乏对本国文明的深刻反思 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个“制”
分别是 ( )
| A．分封制和郡县制 | B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 | D．宗法制和专制主义中央集权制 |
“指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”该典故反映的本质问题是( )
| A．司马迁讽刺秦二世无能 | B．丞相位高权重威胁了皇权 |
| C．丞相制度实行不合时宜 | D．秦朝面临着被灭亡的危险 . |
“撇开道德方面的考虑，秦朝……不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的
制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括（）
① 分封制度 ② 皇帝制度 ③ 郡县制度 ④ 三公九卿制
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李、周吴郑王……明代为：朱奉天运、富有万方……这种排列主要体现了 ( )
| A．皇权的独尊 | B．中央集权的强化 | C．等级制度的森严 | D．文化专制的扩展 |
在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗。下列制度与此规定有关联的是 ( )
| A．分封制 | B．科举制 | C．察举制 | D．宗法制 |