哲学家迪卡尔因其思想不见容于当道，被迫流亡他国。他于1630年代旅居某个城市时，称赞道：“要找到世人所可能希翼的各种货物和珍奇物品，世上还有哪个地方比这个城市更让人如愿？”这个城市是？
| A．巴黎 | B．日内瓦 | C．伦敦 | D．阿姆斯特丹 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这体现了文艺复兴的特点是
| A．宗教神学世界观依然是人文主义者的主要世界观 |
| B．反对宗教神学，强调三权分立 |
| C．以理性的态度审视和探讨宗教神学问题，批判宗教对人性、自由的束缚 |
| D．将古典思想与基督教相结合，以宗教的形式表现人文精神 |
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现了什么思想
| A．人文主义蔑视宗教神学作用的思想 | B．资产阶级追求现世幸福生活的思想 |
| C．肯定人的价值及创造性的思想 | D．资产阶级的自私自利的思想特性 |
某思想家认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。”该思想家可能是
| A．顾炎武 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 
| A．促进了文学艺术的改革与创新 | B．推动近代自然科学的产生和发展 |
| C．在社会上起了思想解放的作用 | D．反映新经济因素的产生或发展 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于
| A．儒家学说与法家学说的主张基本相同 | B．儒家学说适应了加强中央集权的需要 |
| C．儒家学说推崇天人感应，君权神授 | D．儒家学说接受了法家的法治思想 |