古代，在众人议事的地方竖一块被称为诽木或谤木的木头，木头上面放一块横板，横板上用来书写诸如：对某人有意见，国家应该如何治理？这样做的目的是
| A．分割权力 | B．出台法律 | C．选拔人才 | D．监督政府 |
1924年12月，北京公交开通有轨电车，坊间出现了“电车一动响郎当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”的竹枝词。其中“来往行人上下忙”反映了
| A．新式交通工具触犯了传统的伦理道德 | B．新式交通工具遭到人们的强烈反对 |
| C．市民对新式交通工具的赞同与认可 | D．人们从未停止过对改进交通工具的诉求 |
1851年和1911年都辛亥年，在中国都发生了大规模的革命化运动，这两场革命运动的相似之处有
| A．发动者都希望按照西方的模式改造中国 |
| B．参加者都是为生计所迫，才揭竿而起的 |
| C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，建立民主制度 |
| D．都是从中国南方开始，高潮发生在长江流域 |
某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．天行有常，制天命而用之 |
| C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 | D．经世致用，工商皆本 |
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治
| A．从血缘政治向官僚政治转变 | B．从井田制向小农经济转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 | D．从军功政治向文治政治转变 |
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
| A．商品经济 | B．自然经济 | C．君主专制 | D．中央集权 |