建国以来，农村经济体制不断进行调整，对农村生产力的发展产生了不同影响。阅读材料，回答问题：
材料一 一部肇始于1940年终止于2000年的《农民日记》（作者：侯永禄），见证了60年来农村生活最坚实的轨迹。
片段一 由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击，有的贫农家底薄，缺资金，仍不能大翻身，困难不少，出现了个别卖地卖牲口、出卖劳动力的现象。政府号召组织起来，在搭工帮工的基础上成立互助组。我是青年团员，还是乡上的人民代表，我能落后吗？不能！必须带头搞互助组。
片段二 1958年8月30日全区召开了群众大会，宣布路井人民公社正式成立了。刚成立的路井公社，包括原来的前进社、新生社、卓立社、晨钟社、友好社、路井社等12个高级农业社。
片段三 1960年10月12日晚上，我万般无奈地从黑地里走到街上公社的面粉厂，找到了靳主任，买了25斤麦子麸皮，带回家来，好拌菜疙瘩。我想，有一点儿粮，也许就饿不死。
片段四 1982年7月9日路一大队第五生产队在我家门口的树底下召开社员会，讨论本队实行哪一种生产责任制。经过表决，全队到会的人都同意大包干。
材料二 中华文明转型路径的独创性，首先表现在广大中国农民成为现代化的强大的内在动力，而其前提则是他们必须成为这一转型的主要得益者。
——姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》
（1）据片段一并结合所学知识，指出政府号召成立互助组的原因。
（2）据片段二，概括指出该阶段农村经济体制的特点，并分析说明该体制与片段三所反映现象之间的关系。
（3）指出片段四中的农村经济体制与片段二中的经济体制相比有哪些改变。
（4）结合新时期农村经济改革的史实，对材料二中的观点加以说明。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
——《朱文公文集》卷七十。
请回答：
（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
（3）结合所学知识，分别指出西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒家思想影响了中国传统社会哪些方面。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西学西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。
——张之洞《劝学篇》
它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的，是零买的，而不是批发的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 严复曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等……中国以孝治天下，而西人以公治天下”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。
——《侯官严氏丛刊》
材料三 一个多世纪以来，特别是五四新文化运动以来，鲁迅为青年开出“必读书目”，“少看或不看中国书，多看外国书”。鲁迅的《拿来主义》喊出了对待外来文化最响亮的口号：“拿来！”
——《重视塑造国家文化形象》
(1)据材料一，说明洋务派对待传统文化与西学关系的认识，并说明其局限性。(4分)
(2)材料二中严复认为中学和西学有何差异？ (4分)
(3)据材料三和所学知识，判断中国新文化运动对待传统文化的态度，并分析其原因。(6分)
(4)综合上述材料，你认为应该如何对待传统文化？(2分)
阅读下列材料
材料一其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所围半亩以上，火点著铁甲皆透。
——《金史》（金，1115—1234年）
材料二海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五、六百人，中等二千料至一千料，亦可载二三百余人，余者谓之钻风，大小八橹或六橹，每船可载百余人，风雨晦暝时，惟凭针盘而行。
——南宋（1127—1279）《梦粱录》
材料三 外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……
——鲁迅《电的利弊》
材料四欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此时何学问？
——（宋）朱熹
请回答：
（1）材料一和材料二分别反映了什么史实？
（2）材料一和材料二的科技成就对欧洲产生了怎样的影响？
（3）材料三揭露了当时当时中国社会的什么问题？指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（4）依据材料四，指出造成中国古代科技发展迟缓的原因？
阅读下列材料，回答问题
材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？(2分)分析其产生的社会根源。(4分)
(2)材料二反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。4分)
(3)依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。(2分)说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？(2分)
历史地图表示人类历史活动特定的空间和进程，揭示不同时期处于变化中的地理环境及在此环境中人们的活动，是对历史现象某种程度上的动态反映。阅读下列地图，回答问题：
根据图一和图二提供的信息并结合所学，指出从图一到图二的变化过程中，中国革命发生了哪些变化？通过分析这些变化，谈谈自己的认识。