“传统国际法历来把‘诉诸战争权’看作是主权国家不容置疑的绝对权利，巴黎公约则第一次从法律上明确否定了‘战争权’的合法性，从而成为‘战争是否合法的分水岭’。”这里的“巴黎公约”指
| A．《凡尔赛和约》 | B．《国联盟约》 |
| C．《洛迦诺公约》 | D．《非战公约》 |
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
| A．法家 | B．儒家 | C．道家 | D．墨家 |
《论语•里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是
| A．有利于培养高尚的节操 | B．反映了儒家的道德观念 |
| C．符合君主专制的政治需要 | D．不利于商品经济的发展 |
如图，恩格斯说：“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的”。下列文学作品中能较好的体现恩格斯这一观点的是
A． B．C． D．
“专注于对自然的任意和瞬间的描绘，对作品的思想内容无动于衷。”此类美术作品属于
| A．浪漫主义 | B．现实主义 | C．印象画派 | D．现代主义 |
鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G•Byon(拜伦)的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它
| A．与文学革命运动的方向一致 | B．继承了欧洲古典文学的传统 |
| C．具有批判现实主义的精神特质 | D．充满追求自由和解放的精神 |