美国记者鲍大可评论周恩来参加某次会议时说：“在这个辩论几乎陷入僵局的时刻脱颖而出，成为会议的明星，成为排难解纷．平息争端．带来和平的人物。周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立场的领导人的态度，但他改变了会议的方向。”这次会议是
| A．1945年重庆谈判 |
| B．1954年日内瓦会议 |
| C．1955年万隆会议 |
| D．1971年联合国大会 |
有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。．这位学者主要想表达
| A．柏拉图的思想有正反两方面相等的影响 |
| B．柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容 |
| C．柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想 |
| D．柏拉图的思想对西方影响巨大 |
学者米健认为：“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。···由于杜会的进步，市民法扩大为世界性的法津，已势在必行。”材料最能说明
| A．市民法不再保护罗马公民的利益 |
| B．商品经济发展推动罗马法的完善 |
| C．罗马法以保护封建私有制为核心 |
| D．罗马法是古代世界最完备的法律 |
“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阉时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人．因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神···”据此材料分析当时雅典的
| A．民主政治尚未形成保护公民权利的机制 |
| B．公民私有财产实际上为城邦所有 |
| C．雅典已经建立了成熟的民主政治 |
| D．私有财产神圣不可侵犯 |
国学大师刘师培在（南北文学不同论〕中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际．故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析
| A．完全符合历史唯物主义观点 | B．本质上属于地理环境决定论 |
| C．折射了古代文化的区域特色 | D．没有认清文学特色的复杂性 |
北宋出现了最早的纸币—交子，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是迅速贬值，到明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的白银；白银的使用日益普遍，并最终作为主要支付手段获得政府认可。从力推纸币到最终使用白银主要反映了
A“重农抑商”政策的破产
B.政府对贸易的控制加强
C.政府对贸易的控制遇挫
D.中国的银矿产资源丰富