礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是
| A．独立的知识分子阶层的形成 |
| B．贵族中的“士”阶层地位上升 |
| C．社会形成重文轻武的氛围 |
| D．教育不发达造成人才奇缺 |
源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )
| A．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之 |
| B．学以至圣的修养关键在于致良知 |
| C．天下之治乱,不在一姓之兴亡 |
| D．儒家应设法“正君心”来干预政治 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是()
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( )
| A．“至乐无乐,至誉无誉” |
| B．“君子喻于义,小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深,其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削” |
“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )
| A．主张节俭的墨家 | B．关注民生,注重和谐的儒家 |
| C．以改革促发展的法家 | D．“无为而治”的道家 |
苏轼在《东坡题跋》中写道：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣！”上述材料直接反映了唐代文学艺术
| A．名家较少，寥若晨星 | B．发展兴盛，全面繁荣 |
| C．注重创新，兼收并蓄 | D．形式僵化，内容陈旧 |