文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 |
| B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 |
| D．使得神学思想逐渐绝迹 |
“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是
| A．“蔡伦是造纸术的发明者” |
| B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 |
| C．人们的需求是推动科技进步的原因之一 |
| D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 |
“梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词
| A．昆曲 | B．乐舞 | C．元杂剧 | D．京剧 |
鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。这里鲁迅告诉我们汉字
| A．由史官或巫创造 | B．是口传的文字 |
| C．由仓颉创造 | D．由劳动人民集体创造 |
明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是
| A．我国是世界上最早使用火器的国家 |
| B．火器的使用已经有三千多年的历史 |
| C．神魔小说远远超出当时人的想象力 |
| D．明代以前军事上已广泛使用火器 |
《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了
| A．隶书是秦代八大篆书字体之一 | B．隶书是在楷书基础上发展而来 |
| C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 | D．隶书的创建与抄录公文狱事有关 |