明清时期(鸦片战争之前)，中国在农耕文明轨道上发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。其中“迥异于传统经济模式的变异”主要是指（ ）
| A．私营手工业占据了主导地位 |
| B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系 |
| C．江南出现以经济功能为主的工商业市镇 |
| D．白银逐步成为普遍流通的货币 |
古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?
| A．西周 | B．秦朝 | C．汉代 | D．唐代 |
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
| A．抨击理学对人的摧残 | B．强调“理”大于“法” |
| C．赞扬理学的积极作用 | D．强调“法治”的重要性 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 | D．朱熹的学说更科学 |
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想。②意图是规劝皇帝要行仁政。
③带有浓厚迷信思想。④为维护君主的统治服务。
| A．①② | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是
①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子；
| A．①③ | B．②④ | C．①②③④ | D．①②③ |