某一艺术表现形式是这样的，“画面以物象为原形，但实际上已经破坏和重构了原形”。该艺术形式的代表人物是
| A．莫奈 | B．贝多芬 |
| C．凡高 | D．毕加索 |
1923年10月10日，冠生园公司在《工商新闻》国庆增刊告白：“爱国者，必纪念此国庆日，爱购国货者，是真爱国。本园各种牛肉果子食品，是完全国货，故爱国者诸君，皆热心提倡而购食之。”材料直接反映该公司
| A．首倡实业救国 | B．借机进行商业宣传 |
| C．主张民主共和 | D．弘扬辛亥革命精神 |
【原创】新文化运动时陈独秀一再申说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善。” “盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。”据此分析正确的是
A、陈独秀认为救亡图存的根本前提是进行思想启蒙
B、救亡图存只需改造国民的思想道德不必学西方的技术和制度
C、新文化运动是一次社会变革
D陈独秀主张进行政治革命
【原创】近代的广告，是近代社会的产物，它与商业活动、政治、世俗生活密切相关。这是上海三兴烟草公司（成立于1924年，位于上海美租界，主要的品牌有“大中山”、“百万家财”、“成功”、“孙文”、“麻雀”、“意中人”等）刊登在1926年10月10日《申报》上的一则广告“孙文牌香烟”。对此广告分析不正确的是（）
| A．这是国民大革命时期的香烟广告 |
| B．孙中山子民众中有着深远的影响力 |
| C．中国妇女普遍接受了比较时髦的旗袍 |
| D．该广告中体现了强烈的爱国精神 |
太平天国一方面宣布“凡一切孔盂诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也。”另一方面对四书、五经也只是删去鬼神祭祀之类的字句……把儒家恩想中的基本内容如等级制、三纲五常、天命论等，都保留了下来。这反映了太平天国运动
| A．仍未摆脱旧式农民起义局限 | B．具有反帝反封建性质 |
| C．以“拜上帝会”为理论武器 | D．动摇了清朝统治基础 |
有学者认为：作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。与之前的选官制度相比，科举制度最大的“合理性”应是
| A．封建政府人才选拔工作制度化 |
| B．贵族垄断官场局面开始被打破 |
| C．底层知识分子社会流动均等化 |
| D．积极向上的社会心理得以塑造 |