王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（ ）
| A．周人的大宗、小宗体制 |
| B．嫡庶制是宗法制产生的根源 |
| C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级 |
| D．周人宗法制是分封制的基础 |
南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）
| A．天体运行法则 | B．传统道德规范和等级秩序 |
| C．社会发展规律 | D．“天人感应”理论 |
下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是( )
| A．孟子、荀子 | B．董仲舒、朱熹 |
| C．朱熹、王守仁 | D．李贽、王夫之 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）
| A．中国思想文化出现倒退 | B．商品经济发展受到限制 |
| C．专制主义中央集权制度加强 | D．中国由分裂走向统一 |
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（）
| A．加强对人民的思想控制 | B．剔除不适应当时社会需要的思想 |
| C．为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 | D．为加强中央集权制造舆论 |
《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬 ( )
| A．皇权至上 | B．君权神授 | C．天赋人权 | D．天人合一 |