这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中，在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳，也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种文化思潮的是
| A．《唐璜》 | B．《等待戈多》 | C．《人间喜剧》 | D．《母亲》 |
2014年春节期间，央视播出了“家风是什么”的节目，颇受好评。传统观念中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是（）
| A．“忠”与世袭制紧密相关 |
| B．“孝”与宗法制紧密相关 |
| C．“耕”与农本思想紧密相关 |
| D．“读”与科举制紧密相关 |
李大钊说：“世界一切现象，无能逃于理法支配者。人事界的现象，亦不能无特种的理法，惟俟史家去发现它，确定它了。”材料表明李大钊认为史学研究重在( )
| A．寻找社会规律 | B．构建伦理道德 | C．整理史实资料 | D．以史为鉴 |
1905年8月，孙中山在《同盟会宣言》中说：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”孙中山的此观点体现了( )
| A．鲜明的中华民族意识 | B．狭隘的民族国家观念 |
| C．强烈的反帝爱国思想 | D．执着的民主共和精神 |
《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。这反映出该法的特点是( )
| A．诸法合体、以私法为主 |
| B．公民与非公民的区别消失 |
| C．体现了理性原则、平衡观念 |
| D．内容保守，形式主义色彩浓厚 |
有学者说：“（现代）西方民法制度极具形式理性，是尊奉罗马法的结果。”这表明罗马法( )
| A．是现代西方民法制度的开端 | B．具有普遍适用的法律原则 |
| C．具体法律条文仍被西方沿用 | D．一直被西方国家沿用至今 |