斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
（2015年上海卷历史15）人类历史上第一个阐明资产阶级民主共和国原则的政治纲领是( )
| A．《权利法案》 | B．《王位继承法》 |
| C．《独立宣言》 | D．《人权宣言》 |
（2015年广东卷文综20）“这份文献在当时是极其进步的，对西方君主制和共和制都适用。下一文献中符合这一评价的是（）
| A．《大抗议书》 | B．《权利法案》 |
| C．1787年美国宪法 | D．《人权宣言》 |
（2015年安徽卷文综21）“在对自由权、参与权、反抗权的一片欢呼声中，得到《人权宣言》认可的人民大众似乎忘却了宣言制定者一再强调的依法行事的原则；而失却这一‘羁绊’，自由也就将如脱缰的野马而狂奔不止。”对此解读正确的是（ ）
| A．宣言制定者脱离民众 | B．《人权宣言》引发社会大革命 |
| C．法治比自由更加重要 | D．绝对自由违背了《人权宣言》 |
（2015年上海卷历史18）1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要举措是()
| A．展开“修约运动” | B．强化中央政府的权力 |
| C．实行“殖产兴业”政策 | D．推行教育改革 |
1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用"古今之画像照片"宣传忠孝精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以生存的实际教育。结合所学判断，该指令（）
| A． | 试图阻止西方科技的传播 |
| B． | 表明忠孝精神已在日本瓦解 |
| C． | 旨在强化日本社会的等级制度 |
| D． | 旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民 |