费孝通在《乡土中国》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”
| A．都是以同样的权力维持的 | B．都是依靠某种力量维持的 |
| C．都是依靠权力机构推行的 | D．都是依附于传统习惯的 |
中国史上，曾有西北边境官员向朝廷报告紧急军情，皇帝即刻召集宰相和相关长官共商对策。但宰相无权调动军队，乃由主管军事的官员提出应对调兵方案，由主管财政的长官调度后勤物资，经皇帝裁决后，才调动军队增援前线。以上场景最可能发生于()
| A．汉代匈奴侵入河套 | B．唐代吐蕃入侵河西 |
| C．宋代西夏侵入陕西 | D．明代蒙古入侵山西 |
从九卿到六部的变化表明( )
| A．贵族政治向官僚政治的演进 |
| B．从地方分权向中央集权转变 |
| C．国家政务与皇家事务的分离 |
| D．世卿世禄向科举取仕的转变 |
王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见()
| A．商朝实行“授民授疆土”的政策 |
| B．西周“为政先礼，礼其政之本矣” |
| C．商朝“灭人之国者，固已为县矣” |
| D．西周“率民以事神，先鬼而后礼” |
著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从， 庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是( )
| A．中国早期政治极具神权色彩 |
| B．中国早期政治充满迷信愚昧 |
| C．中国早期政治实行等级制度 |
| D．中国早期政治带有民主遗风 |
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联()
| A．井田制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．世袭制 |