清朝袁枚（1716—1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738—1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映
| A．理学受到冲击 | B．民主与法制思想并存 |
| C．社会转型完成 | D．新式的教育发展普及 |
“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张（）
| A．实行三权分立 | B．中央和地方分权 |
| C．实行分权制衡 | D．实行君主立宪 |
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（）
| A．君主专制 | B．君主制 |
| C．共和制 | D．君主立宪制 |
“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是（）
| A．文艺复兴的人文追求 |
| B．启蒙运动的政治理想 |
| C．儒家的政治道德原则 |
| D．道家的自然达观理念 |
现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）
| A．老子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．朱熹 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（）
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒全面吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |