《包拯·致君》：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。” 包拯在这里主要强调的是
| A．没有法律就没有纪律 | B．必须用法律教化民众 |
| C．严格执法是治国之本 | D．必须用严刑酷法治国 |
中共中央在《中国共产党扩大的六中全会致蒋委员长电》中承诺：“中共中央一本过去主张，愿以至诚拥护我民族领袖，拥护三民主义。”上述材料说明了当时中国共产党
| A．放弃了自身的奋斗目标 | B．不再照搬苏联的经验 |
| C．开始转变对国民党的认识 | D．极力维护抗日民族统一战线 |
中国近代某思想家在自己的著作中陈述：“读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是
| A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| B．专制不能容于自由，则孔子不当存于宪法 |
| C．革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣 |
| D．有民权之用，故法之既立，虽天子不可以不循也 |
明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是
| A．具有一定的进步性和人民性 |
| B．取孔孟之道，而舍宋明理学 |
| C．李贽将其发展为“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| D．是对“致良知”的继承与发展 |
有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是
| A．娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现 |
| B．居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善 |
| C．以街巷结构为基础的街市制度的形成 |
| D．都城规模远超过汉唐，人口突破百万 |
《后汉书》记载：“马严，字威卿。拜御史中丞，赐冠帻衣服车马。严举劾案章，申明旧典，奉法察举，无所回避，百寮惮之。”由此可见，马严
| A．掌公卿章奏，纠察百官，权力颇重 | B．职权上属于地方官员，与刺史互补 |
| C．其官位在东汉位列三公，位高权重 | D．其监察职权能左右皇帝的决策大权 |