中国古代史上，从汉朝到明清，历朝统治者先后设置“中朝”、“内阁”、“军机处”这些机构。他们的共同目的是( )。
| A．重用人才 | B．削弱相权 | C．加强君权 | D．关注军事 |
戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）
| A．评议国政是非 | B．宣扬理学道统 |
| C．培养科技人才 | D．引导地方风俗 |
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
| A．主张学以致用 | B．维护封建礼教 |
| C．反对迷信崇拜 | D．倡导自由平等 |
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是（）
| A．心即理也 | B．意之所在便是物 |
| C．吾心之能作者为所 | D．尽器则道在其中 |
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在（）
| A．维护儒学独尊地位 | B．反对文人参加科举 |
| C．大力提倡求实学风 | D．强调加强自身修养 |