李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是
| A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 |
| B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 |
| C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 |
| D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 |
马克思、恩格斯指出：“当工业和商业进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。……即使在英国，为了私法的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”材料说明（）
| A．罗马法完全适应了资本主义发展的需要 |
| B．罗马法因具有资产阶级性质得以在近代推广 |
| C．近代英国非常重视法制建设 |
| D．罗马法对近代西方的立法产生了重大影响 |
罗马人认为一个民族无论去何处，总携带它自己的法律，因此设立专门的法庭来审理涉及外国人的案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍使用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了一部新的法律《万国法》。判断以下说法正确的是（）
| A．万国法包括了其他民族的所有法律 |
| B．万国法仅包括能普遍使用的法律原则 |
| C．万国法适用于罗马境内一切自由民 |
| D．在罗马犯罪的外邦人用本邦法律审判 |
公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是（）
| A．打击贵族政治 | B．推动社会转型 |
| C．建立中央集权 | D．建立官僚政治 |
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是（）
| A．投票不应该是民主的唯一方式 |
| B．脱离了法制的民主会沦为专制 |
| C．民主是人民结成集体进行统治 |
| D．集体统治比个人统治危害更大 |
伯里克利在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”文中的“雅典人”是指（）
| A．除贵族外的雅典所有公民 |
| B．除外邦人以外的全体雅典人 |
| C．除第四等级外的所有雅典公民 |
| D．可参加公民大会的所有雅典人 |