随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
| A．①② | B．①④ | C．①②④ | D．①②③④ |
法国作家雨果曾说：“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”造成中国这种停滞的最主要原因是：（）
| A．统治者不重视影响科技推广 |
| B．小农自然经济形态相对落后 |
| C．民风纯朴崇尚自然排斥机巧 |
| D．封建迷信和守旧势力极力阻挠 |
王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是：（）
| A．野旷天低树，江清月近人 |
| B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 |
| C．结庐在人境，而无车马喧 |
| D．江流天地外，山色有无中 |
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明：（）
| A．藩镇割据严重削弱中央集权 |
| B．传统宗法制度受到极大破坏 |
| C．伦理纲常有利于政权的稳定 |
| D．佛道兴盛对儒家思想的冲击 |
杨慎在《文字之衰》中提到明代中期的文学评价，“宋人曰是，今人亦日是；宋人日非，今人亦曰非”。这种现象出现的主要原因是：（）
| A．明朝商品经济的发展未达到宋朝的高度 |
| B．明代对士人的践踏消磨了文人的创作才能 |
| C．程朱理学在明代取得了统治地位 |
| D．明代科举实行八股取士压制士人思想 |
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出：（）
| A．南方印刷技术更为发达 |
| B．中国文化重心南移态势 |
| C．北方士人耻于科举致仕 |
| D．门阀士族退出政治舞台 |