唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙
| A．反对俚民举办婚宴 | B．反对婚礼大肆操办 |
| C．认可俚民不迎私奔 | D．提倡婚俗完全汉化 |
在古罗马的法律中引用了这样一个案例：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶理发。有人在附近玩法，不小心用球砸到了理发师，导致他割伤了奴隶的耳朵。依据罗马法，在公共广场理发是错误的，因此，奴隶本人对该事件负责。这表明罗马法
| A．本质是维护私有制和贵族利益 | B．保障平民利益，实现社会公平 |
| C．有利于调解矛盾，规范行为 | D．是古代世界最完备的法律 |
有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
| A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后 |
| B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础 |
| C．“时代性的缺陷”是指没有提出符合时代发展趋势的思想学说 |
| D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想受欧洲中世纪思想影响很大 |
“三百年来，科第之设，草泽（草野的意思）望之起家，簪绂（显贵的意思）望之继世。孤寒失之，其旗馁矣；世禄失之，其族绝矣。”《唐摭言》中这段评论主要揭示科举制的实行
| A．极大地巩固了唐朝的统治 | B．促进了社会各阶层的流动 |
| C．实现了贵族和平民的平等 | D．有效加强了中央集权 |
《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。这段材料
| A．表明了法与德的基本矛盾 | B．奠定了法家学派的理论基础 |
| C．反映了儒家“德治”的思想 | D．强调了“人治”的治国理念 |
史载，宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”，严州“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶，……颖昌府”“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明
| A．农民纷纷放弃农业而去经商 | B．商品自由流通程度很高 |
| C．以市场为导向的商业性农业发展较快 | D．农业精耕细作，剩余产品大量商品化 |