魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明
| A．三代的用人制度和分封制同源 |
| B．秦汉时期用人制度发生了重大变化 |
| C．九品中正制品评的标准全由门第决定 |
| D．科举制促进了用人制度的公平公正 |
普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A 荀子 B 朱熹 C 王阳明 D 王夫之
王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响
②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位
④体现出一定的独立自由精神
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是
| A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 |
| B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 |
| C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法 |
| D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
| A．“仁者爱人”，“克己复礼” |
| B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．“制天命而用之” |
| D．加强中央集权，防止人民反抗 |
“（苏州）为水陆冲要之区，凡南北舟车，外洋商贩，莫不毕集于此。……即如嘉、湖产丝，而绸缎纱绫，于苏大备，价颇不昂。若赴所出之地购之，价反增重，货且不美。”材料没有反映的信息是
| A．形成丝织品集散中心 | B．商品物美价廉 |
| C．市场受官府严格控制 | D．城市商贸繁华 |