《东方杂志》某年2月曾发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维克主义；这里阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸥天下晓’的情景。”这说明当时
| A．该文章的作者已开始用马克思主义指导中国革命 |
| B．中国共产党决定走俄国式道路来进行中国革命 |
| C．以马克思主义为指导的中国工人运动已风起云涌 |
| D．中国的一批先进知识分子已开始成为马克思主义者 |
“抽签选举制使富人失去了运用其财富和地位等方面影响选举的可能，为普通公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会。”引文所描述的是
| A．中国先秦时期的军功爵制度 | B．中国自隋唐以的科举制度 |
| C．古代雅典民主机关的选举方式 | D．美国的总统选举制度 |
下图是20世纪50——70年代大国关系图。阅读下图（“—”表示合作关系，“<—>”表示对抗关系）,甲乙丙分别指
| A．英法美 | B．英美苏 | C．中苏美 | D．美中苏 |
“为使中国革命‘越出资产阶级民主的界限’，‘共产党人应该参加广州政府，以便支持革命左翼反对右翼软弱和动摇政策的斗争……以及废除不平等条约、撤除外国租界等革命化措施的实施”。符合材料中“革命”的实践活动是
| A．开展国民革命运动，打倒列强除军阀 |
| B．发动南昌起义，建立工农红军 |
| C．开辟井冈山根据地，打土豪、分田地 |
| D．开辟抗日根据地，巩固革命统一战线 |
一位传教士曾经这样描述他：他是“一个彻头彻尾的中国人”，对他说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒学。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的 “他”的贡献是
| A．翻译西学，开眼看世界 | B．弃政从商，实业救国 |
| C．兴办近代工业，自强求富 | D．宣传儒学，倡导商战 |
宋朝法律确认地主、自耕农的土地私有权，发给他们“红契”，作为土地私有权的凭证。宋代，买卖田宅必须经过“立契”的法定程序，凡加盖官印的称为“红契”，表示官府确认，不加官印的称为“白契”。这说明宋代
| A．“经土地而井牧其田野” | B．“计口授田” |
| C．“贫富无定势，田宅无定主” | D．“丁口滋众，盲无宋田” |