薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| C．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
| A．强调工商皆本 | B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准 |
| C．认为君主专制是“天下之大害” | D．强调“经世致用”的实际学问 |
我国古代著名的南宋思想家陆九渊
| A．属于心学的开创者 | B．是心学的集大成者 |
| C．认为人人都有良知 | D．认为人是天地的心 |
宋代理学的形成是由于
| A．道教思想融入儒学 |
| B．佛教思想融入儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 |
| D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”。这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” |
| C．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎” |
| D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” |