下表是1795年法国作家孔多塞《人类精神进步史表纲要》一书中的部分目录：这表明作者认为
| 第四个时代 |
人类精神在希腊的进步……下迄亚历山大时期各种科学分类的时期 |
| 第七个时代 |
科学在西方的复兴……从科学最初的进步下迄印刷术的发明 |
| 第八个时代 |
从印刷术的发明……下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期 |
A．判断是非的标准是“人”自己
B．东西方文明相互交流不断融合
C．历史是人类理性不断解放的过程
D．科学技术不断推动人类社会进步
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（）
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）
| A．不以人助天 | B．制天命而用之 |
| C．天地不仁，以万物为刍狗 | D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
后世各国出现的法律文件与罗马法的一致性体现在：
| A．是平民斗争的胜利 | B．领土庞大的地域特征 |
| C．某些法律原则 | D．维护贵族利益 |
下列未受到罗马法影响的是
| A．雅典民主政治 | B．《法国民法典》 | C．英国《权利法案》 | D．美国《独立宣言》 |
在古代罗马，平民可以参加的会议是
| A．元老院会议 | B．公民大会 | C．氏族贵族会议 | D．民众法庭会议 |