美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．智慧与德行 |
| C．民主与科学 | D．上帝和法律 |
明朝汤显祖在《牡丹亭》题词中写道：“情（爱情）不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）
| A．表明文学开始与现实相结合 |
| B．是对当时官方哲学的否定 |
| C．标志着民间文学的正式诞生 |
| D．是早期民主思想的体现 |
下图为甘肃居延出土的汉代丝织“张掖都尉棨信”。“张掖”别称甘州，位于河西走廊中部，是古丝绸之路上的重要驿镇。“都尉”汉朝官名。“棨信”为古代传递命令的信物或过关凭证。从这件文物中可以得到的历史信息有 
①汉代对河西走廊地区实行行政管辖
②汉代用丝绸作为书写材料
③汉代丝绸之路商业繁荣
④汉代公文均用楷书书写
| A．②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．①② |
中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是( )
| A．《诗经》深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声 |
| B．唐诗风格各不相同,可分为山水田园诗、边塞战争诗等 |
| C．宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起 |
| D．明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感 |
有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）
| A．民本思想 | B．保留君主制 |
| C．工商皆本 | D．君主专制是天下之大害 |
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．限制君权 |
| C．天下为主，君为客 | D．民为邦本 |