“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹市去处，通晓不绝……盖都人公私营干，夜深方归也”。这一记载，反映了北宋 ( )
| A．商业活动不再受官府的直接监管 |
| B．市的启闭不再受官方统一规定的时间限制 |
| C．城市布局打破了坊市界限 |
| D．江南经济的繁荣 |
徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是( )
| A．特别强调了中国奋斗的历史 |
B． 突出了中国人为国为民的主动性 |
| C．把中国与世界作为两个概念对立起来 |
| D．认为中国与世界是互相融合的 |
“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自( )
| A．曾国藩 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
| A．清朝文化政策的相对宽松 | B．西学东渐为中学注入新的活力 |
| C．日益严重的社会政治危机 | D．经世致用成为学术发展的主流 |
法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进人人的性格和命运。”这种“忧郁”主要反映了人们对( )
| A．现实社会的强烈不满 |
| B．资产阶级革命的呼唤 |
| C．新社会制度的高度颁扬 |
| D．人性解放的渴望 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |