针对社会上关于资本主义和社会主义基本经济规律问题的讨论，斯大林明确指出：社会主义基本经济规律的主要特点和要求是，用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法，来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要。由此可见，斯大林（ ）
| A．主张经济规律是可以创造的 |
| B．对社会主义经济规律内容的表述总体上是正确的 |
| C．科学地表述了社会主义经济建设的规律 |
| D．否定了社会主义经济规律可以被认识利用 |
有人依据玛雅太阳历提出“2012世界末日说”。科学界多年的观测与研究表明：2012年可能大规模暴发太阳耀斑，会影响地球通讯系统，但不会导致地球文明毁灭。下列说法正确的是
| A．“世界末日说”对当代科学研究具有指导意义 |
| B．“世界末日说”缺乏科学依据，不是对客观存在的反映 |
| C．“世界末日说”与太阳耀斑暴发的内在联系，体现了联系的普遍性 |
| D．科学界对太阳耀斑的暴发及其后果的预测，反映了联系的客观性 |
在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有
①刻舟求剑——静止是认识事物的基础 ②画龙点睛——重视解决主要矛盾
③见仁见智——真理是相对的有条件的 ④胸有成竹——意识具有能动作用
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“舍卒保车”体现的辩证法原理是
| A．一切从实际出发 | B．物质运动是有规律的，要按规律办事 |
| C．整体与局部相互依赖，整体高于局部 | D．矛盾主次方面辩证关系 |
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么？”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学思考，理论的思维，往往停留在感性的阶段。这启示我们
| A．应在探索真理的过程中正确对待错误 |
| B．应在实践中追求和发展真理 |
| C．应在实践中提高自己判断和推理的能力 |
| D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 |
鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。”这段论述表明
| A．真理面前人人平等 |
| B．主体在认识真理的过程中不起任何作用 |
| C．真理等于客观存在，不以人的意志为转移 |
| D．对真理的追求是永无止境的循环过程 |