阅读下面的作品，完成后面的题。口述历史与城市记忆金光耀①口述-优题课

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定风珠
魏继新
小镇多吊脚楼，旧称干阑。此屋沿溪而建，时传为避毒虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。小镇位深山之中，极少人来往的，村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了，只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里唯一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。
小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城里去卖。却也不知何故，他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了，于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，做上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。
屠夫有一杀猪用的案板，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨。据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了，目不转睛地看。屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：让老人家见笑了，我手艺不精呢。
老者微微一笑，说：你手艺倒是极好，人也不错。不过，我不是看你杀猪的。
屠夫大奇：那你看什么呢？
老者说：我是看你案桌呢。
屠夫不解。老者问可否转让，愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便说：那我代病家谢你了。不过，我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。
七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。老者大惊，急问旧案。屠夫曰：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣，伏于案内。
老者遂长叹一声，仰天曰：民风淳朴如此，我何言？！
于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已逾数十年，且日日以猪血为食，到今日，已逾百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种中风之疾。我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未言明，谁知竟毁于一旦矣！我要这新案桌，又有何用呢？以我这等偏狭之心，如何治世救人，真让人汗颜，老夫碌碌一生，看来仍是心不达，艺不精矣！
言罢，大笑而归。
倒是屠夫，常听人言及，他到手的富贵，竟被丢了。屠夫听罢，也无懊悔，只笑曰：该来则来，该去则去，天意也。
屠夫依然每日杀猪卖肉，乐此不疲。倒是老者，闻听此言后，仰天叹曰：求不可求之求，吾何止心不达、艺不精，而是枉读药理诗书，不如一屠夫矣！
遂摘牌罢医，不再悬壶^①矣。
(选自《小小说精读》)
【注】　①悬壶：指行医、卖药。
小说开头描写了小镇的哪些特点？在文中有什么作用？
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统观全文，简要分析屠夫这一人物的形象。
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本文多处运用对比手法描写人物，请列举两例加以赏析。
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本文主要写了定风珠的故事，请探究深蕴其中的作者的情感取向。
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那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。
回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了。
“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不稀罕那只鸭子！”
祖父明白翠翠为什么事情不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：
“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
结合文章内容回答：祖父为什么不许别人关心翠翠的婚事，且一提到这事便闭口不谈？
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翠翠说“谁也不稀罕那只鸭子”，这句话表现了翠翠什么样的心理？
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当爷爷提到假如大老请人做媒娶翠翠时，翠翠为什么会“怏怏”，心里感到不高兴呢？
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联系上下文分析，在听祖父唱催橹歌时，翠翠为什么突然问“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢”？
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阅读下面文字，完成小题（共10分）
经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底绝裂，将过去彻底砸烂，而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。如果只愿在白纸上描绘未来，那么，所走向的绝不会是真正的未来，而只能是过去的某些最糟糕的角落。
设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想的。因此，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。
但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。
既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
“传统的确是财富”，请结合选文文意，简要概括原因。
“与之相左的情况”究竟是什么情况？
指出选文文末所用的论证手法并简要分析其作用。

阅读下面文字，完成小题。
裘法祖(1914—2008)，浙江杭州人。1933年，母亲死于阑尾炎，裘法祖立志要做一名医生，解除千万个母亲的病痛。18岁考入上海同济大学医学预科，他课余时间全都在图书馆度过，被同学们戏称为“图书馆长”。l936年，他只身远赴德国，仅靠奖学金维持极为俭朴的生活，1939年通过德国严格的国家考试和论文答辩，以优异成绩获得德国慕尼黑大学医学博士学位。
次年，裘法祖正式进入他的外科生涯，在施瓦本医院担任外科医师。一年后，导师才允许他做第一个阑尾切除手术。第三个阑尾切除手术的术后第五天，病人突然死去。尽管尸体解剖没有发现手术方面有任何问题，但导师说：“裘，这是一位四个小孩子的妈妈。”这句话让他记了一辈子。留德期间，裘法祖设计营救出40多位被关押在集中营的犹太人，被犹太人称为“中国神医”。
1946年，裘法祖携妻儿回到中国。60多年来，他创立的“裘氏刀法”点燃了一个个患者的生命之灯。裘氏刀法以精确见长，“若要划破两张纸，第三张纸一定完好无损”。他是“中国外科之父”，被认为是外科全才，精心钻研而改进的手术操作超过20种，开创了很多被称作“裘派”的新的手术方法。在中国，最早迈出器官移植第一步的就是裘法祖。上世纪80年代，他创建了我国第一所器官移植研究所，创办了我国第一本器官移植杂志。直到现在，他主持的肝移植仍然保持着两项全国纪录：例数最多，存活时间最长。裘法祖呼吁，如果我国能使国际上通用的“脑死亡就等于机体整体死亡”的概念获得社会舆论和法律的承认与支持，将脑死亡者作为器官来源，则将有千千万万的病人能得到有效的器官移植治疗而获得新生。
裘法祖是《中华器官移植杂志》等多种医学杂志的创办人，主编了《黄家驷外科学》等多部外科学经典著作，创办了我国第一本医学科普刊物《大众医学》，并担任主编达十年之久。
“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不足以为医。”他曾亲身趴在病床边观察病人的小便流量。每位农民病人的来信，他都亲自回复。就在去世前20多天，裘老还在为四川灾区来武汉的伤员查房诊断。他把自己100多万元奖金全部捐出，设立了“普通外科医学青年基金”。
下列关于裘法祖留德期间经历的解说，正确的一项是

A．裘法祖学习刻苦，课余时间全都在图书馆里度过，被同学们戏称为“图书馆长”。

B．由于种族歧视，一年以后，裘法祖的导师才允许他做第一个阑尾切除手术。

C．裘法祖导师的话是告诫他：医生应该有爱心，对病人要极其负责。

D．由于裘法祖以高超的医术拯救了许多犹太人，他被犹太人称为“中国神医”。

下列有关裘法祖回国后从医经历的表述，正确的一项是

A．裘法祖认为，我国采用的死亡标准与国际通用的标准不同，这不利于器官移植手术的推广。

B．裘法祖是我国器官移植手术的开拓者，他主持的器官移植仍然保持着例数最多和存活时间最长的全国记录。

C．裘法祖参与了黄家驷主持的《黄家驷外科学》的编写工作，这本著作成为外科学的经典。

D．裘法祖创办了《中华器官移植杂志》、《黄家驷外科学》、《大众医学》等多种医学杂志。

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挽着汉字跳舞
龚志民
春天刚刚迈进校门，花草就一齐勃发怒放。高中语文老师老于，正准备上第一堂课。虽然这所学校叫“外国语学校”，但老于郑重告诉学生：“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语。”
每次上讲台，老于都觉得那些仓颉汉字，古老、沧桑、豪放，如朝雨轻尘般飘落下来。汉字浓缩了万物之象。方块汉字，有情有义，可纳泰山，可照肝胆，可以兴观群怨，可以歌之舞之足之蹈之。汉字与舞蹈，本质都是自然和生活。
教室内外，高一高二高三，《诗经》《楚辞》《滕王阁序》，诵读声此起彼伏。早读结束，老于慢慢擦黑板，准备上课，粉笔的轻尘在窗棂透进的晨曦中浮沉闪烁。这个清晨，老于仿佛听到校园的露珠都在歌唱，那歌声仿佛从遥远的春秋汉唐穿越而来，悠长隽永。
第一节课，老于讲到春天万物勃发时，激情满怀。他蹲下来，把全身蜷缩在讲台后面，像粒种子，又像枚鸟蛋，然后竖起食指，整个身体慢慢地向上旋转，一种向上的力量推举着自己盘旋上升。全班鸦雀无声，个个伸长脖子看老于笨拙的“舞蹈”，老于感觉时光在倒流，仿佛又一次回到长第一根胡须的年龄。
课间操结束，老于去另一个班上课。昨晚去剪头发，理发师自作主张给老于弄成了时尚的发型，这令已届中年的老于有点不好意思。老远就听见学生正在播放新一代神曲《狐狸叫》。老于走上讲台，学生仍在全神贯注听歌。“《狐狸叫》好不好听？”“老师居然知道《狐狸叫》？好潮哦！”全班惊呼。老于说：“世界是你们的，也是我们的，不分17岁和70岁。”
上课铃响了。老于不理学生“听完再关”的央求，关掉了音响。全班学生这才注意到了老于的发型，掩嘴窃笑。老于为全球神曲中还没有用汉字写的歌而不平，“阿Q”地想：仓颉汉字其实也是这样一部源于自然和人伦的作品，而且是人类最复杂、最伟大的一部，什么时候流行呢？
临下课，老于又一次挥舞手臂，狠狠地表扬了后进生坤坤。坤坤脸颊发红，衬托得脸上几粒青春痘更加发亮。离开教室时，老于习惯性地弹了一下教案本，粉笔的轻尘纷纷扬起，发出嗡嗡回声。倾听他们，轻尘也有翅膀。
中午在饭堂老于主动与武汉大学翻译硕士毕业的成老师同桌吃饭，向她请教乔布斯名言“stay hungry，stay foolish”的准确读音。教化学的吴老师插话说，“stay hungry”应该是保持对知识的饥渴，“stay foolish”却让人费解。难道是要人保持愚蠢？
老于笑了。聪明人总是喜欢把事情搞复杂。禅者乔布斯的这两句名言，直来直去，毫不费解。“hungry”就是不要贪吃，保持神清；“foolish”就是不要过虑，保持敏锐的直觉灵感。这一表达直观本真，干干净净，天趣盎然，增一字即成累赘。吴老师问：你怎么知道禅者乔布斯是这个意思？老于笑笑，“不识字的六祖惠能说的。”
盛春季节，江南岸、莱茵河岸、顿河岸、密西西比河岸，一定也草长莺飞了。“溱与洧，方涣涣兮”，河流两畔，想来都有戴花捧花的年轻人在互赠信物，同涉爱河。在这个蓝色星球，不同肤色的人在吟诵《论语》，老老少少抑扬顿挫地“秀”“中国好声音”。汉字六书起于万象，“永”字八法即是大千。
下午没课，老于心情有点空落落的。总感觉现在的天空与儿时相比，变得越来越低。虽然继续广袤着，但好像“空”字的“穴”头正在萎缩，下面的“工”却一天天膨胀。天空被浊物排挤，像一幅没有留白的国画。那些依据地貌天象、鸟兽虫鱼之迹造出来的汉字，在自然界已渐渐失去联想的依托。满街的招牌中，汉字有意无意地被“通假”。商人们满怀深情地曲解汉字，苦心孤诣“创新”汉字以求吸引眼球。仓颉一点点被拔光胡子，剥去衣衫，只剩下骨骼，被石化定格在庙宇的神龛上。
傍晚，老于拿起久违的毛笔写了副对联：海为龙世界，天是鹤家乡。他突然明白古代徽墨为什么“拈来轻、嗅来馨、磨来清”，那一定是因为徽墨是用黄山松烟制成。自然物象化为点横竖撇捺，即为汉字；劲松转世，可为千年墨宝；而精气神是生生不息的。
老于放下笔，从书架取出木心著作《西班牙的一棵树》。木心的佳句有一种清凉感，一种美与真的温润感：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”从前的许多优美自然意象和人文景观已难寻踪迹，幸好仓颉把那些遥远的意象凝固成了意蕴无穷的汉字，那些远逝的生命个体和古朴的生活方式在汉字中活灵活现。年轻时老于用笔写诗，现在用课堂语言写，用肢体语言写，天天挽着汉字跳舞。老于曾一本正经地要求学生：我上课，笑是可以的，但必须用汉语笑，即使是外国语学校的学生，也不能例外。
入夜，老于散步到高大而稀疏的凤凰木下，树缝间明月如钩，与篆书中的“月”字造型一样。回家，关灯就寝，老于恍惚入睡，阖上双眼也感觉到窗外景物，那些物象仿佛都在跳舞。殷墟龟甲、青铜铭文、摩崖石刻，所有的汉字都在跳，一刹那，颜筋柳骨和颠张狂素又还原成骑马舞、摇臀舞。宏大的《阿房宫》建筑各抱地势，钩心斗角，细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾连映带。仓颉、王羲之、杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，无名后生们争相表达和推演各自的思想华章。老于深吸一口气，一股清凉从头传到脚底。在梦中，他看见万国衣冠争入关，百千书生叩关行。边塞的城墙满是汉字真迹“秀”。有文天祥的遗笔“正气”，有颜真卿写的“刚大”，有硬骨头方孝孺写的“忠烈”……虽偃仰啸卧，千姿百态，却笔笔中锋。老于梦中觉得浑身发热，欲伸筋拔骨，好像身体又在发育成长。
（选文有删改）
下列对这篇散文的赏析，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）

A．标题“挽着汉字跳舞”运用拟人的手法，既展现出汉字灵动鲜活、富于生命力的特点，又折射出老于对汉字、对汉语文化的情有独钟、痴迷热爱。

B．文章注意描绘老于的肢体语言，如上课时蹲下身，慢慢地向上旋转的细节，这是“挽着汉字跳舞”的形象写照。

C．上课前学生听《狐狸叫》神曲、上课铃响后老于关掉音响。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。

D．吴老师不理解乔布斯名言“stay foolish”，而老于却用汉语准确揭示这句话的思想内涵，这印证了老于所说“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语”这句话的正确性。

E．老于要求学生语文课堂上必须用汉语笑，体现了老于对汉语言地位的捍卫，也折射出他对外语学科的排斥。
本文的叙事线索是什么？全文围绕着线索写了哪几件事情？
结合全文，分析老于的形象特点。
最后一段用了大量文字描绘老于的梦境，试分析最后一段的作用。