据史书记载：“人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览审定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，谯让随之矣。”此材料讲述的是
| A．唐代三省六部制 | B．宋代参加政事 |
| C．明代内阁制 | D．清代军机处 |
《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是( )
| A．儒家思想是古代法制的基本原则 | B．儒家思想等同于古代的法律制度 |
| C．中国古代已建成法制社会 | D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展 |
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
《汉书·元帝纪》载：宣帝曾训斥太子与儒生关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝的“自有制度”实质是
| A．仁政爱民 | B．无为而治 | C．严刑峻法 | D．儒表法里 |
战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是( )
| A．克已复礼 | B．礼法兼用 | C．民贵君轻 | D．选贤举能 |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( )
| A．士人为诸侯国所重用 | B．士人轻视功名利禄 |
| C．诸侯国内部等级森严 | D．忠君思想已经形成 |