阅读下面的文字，完成后面题。儒文化的一花二叶赵鹏璞①在百家争-优题课

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名士的背影——汪曾祺其人其文
汪曾祺出生在江苏高邮一个有着浓厚传统文化氛围的士大夫家庭。他的祖父是清末拔贡，写得一手好文章，同时还兼具一点儿诗人气质。而他的父亲汪菊生更是一位多才多艺、带有名士色彩的人。这位兴趣广泛、才华横溢的父亲还很随和，从不像古板的八股先生那样教育孩子，而是将他当朋友看待，喝酒时给儿子也倒上一杯，抽烟时给儿子也分上一支，而且先给儿子点上火。汪曾祺初恋时写情书，他竟然在一边出谋划策。这种宽松和谐而又充满浓厚文化气息的成长环境，深刻地影响了汪曾祺的个性。可以说，汪曾祺身上那种富有才情、天真散漫的气质，早在童年时期便已打下深深的烙印了。
在西南联大，汪曾祺最为景仰的三位老师中，闻一多是最可称名士的。他走进教室，便点燃烟斗，有时抽卷烟，就问学生：“你们谁抽？”于是讲台上下老师和学生一起喷云吐雾，汪曾祺自然也在其中。另外一位老师沈从文，汪曾祺曾评价他说：“沈先生是一个感情丰富的人，非常容易动情，非常容易受感动。他对生活，对人，对祖国的山河草木都充满感情，对什么都爱着，用一颗蔼然仁者之心爱着。”闻一多对汪曾祺名士气质的影响，更多地表现为外在；沈从文的影响更多地表现为内在，他后来的为人、为文，都能看到乃师沈从文淡泊、从容、温情的影子。
有的名士是锋芒毕露的，刚硬而决绝，像一支剑、一团火，比如嵇康。而有的名士则是刚柔并济的，温润而坚毅，像一杯酒、一块玉，比如陶渊明。汪曾祺的名士范儿，离后者更近点儿。说“近点儿”，是因为他和陶渊明还略有不同。陶渊明是徘徊在出世入世之间的，而汪曾祺则完完全全是入世的。入世和名士放在一块，好像有点儿不和谐，但汪曾祺恰恰就是一个入世的名士。他入世，但不佞世。汪曾祺自己说：“我追求的是和谐”。此和谐不是政治术语，而是一种生活情调，一种人生境界。
汪曾祺追求和谐的这种“另类名士”气质，同他儒家为主、道家为辅的人格构成有很大关系。他坦言：“我是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。”何为儒家的人情？当然就是浓厚的现世关怀情结。但儒家的现世关怀，和与自然的和谐是分不开的，二者融合在一起，便是一种“诗性人格”。，汪曾祺又极为讲原则，儒家思想中士的坚守、自重，在他身上体现得非常明显。他从不肯利用朋友为自己谋取方便。作为一名作家，他的这种坚守更体现在对文学标准始终不渝的独立见解上。
仅仅是儒家，还不足以成就他的人生境界，也不足以玉成他小说、散文创作的田园风格。再诗性的人格，只要“爱人”、“入世”，便不得不有所追求——不管是物质的还是精神的，而有所追求，便容易为得失挂怀，陷入烦恼困顿中。汪曾祺一生淡泊名利、潇洒从容，尤其在最艰难的岁月里，始终以从容、乐观的心态去面对煎熬和折磨，这与道家的影响有很大关系。不论何种境地，汪曾祺都能保持一颗平静、旷达的心，并积极去创造诗意、优美的文学与人生。
可叹的是，汪曾祺这位名士，大半生都活在一个“去名士化”的土壤里。他的可贵在此，他的落寞也在此。读汪曾祺的文章，经常会感到时代背景的淡化，或者向已经消逝的过往的偏向。汪曾祺自己也承认：“我的小说多写故人往事，所反映的是一个已经消逝的或正在消逝的时代。”这恐怕不能简单地以怀旧情结来解释。汪曾祺的散文里，有好大一部分是写饮食的，时代背景的淡化也好，消逝的过往也好，就散文来说，没有比写饮食更适合的题材了。
更难得的是，汪曾祺的饮食散文里往往又蕴含着丰富的风俗人文、历史考据，名士的情趣与文人的素养二美得兼，一时并见。若问，名士和美食家有必然联系吗？如果一概而论，并非如此；可是要说汪曾祺，那二者的联系确确实实是必然的。如果没有美食家的这层角色，汪曾祺的名士气质就失色不少；如果没有这种名士范儿呢，那汪曾祺也就只不过是个过得去的美食家而已。
屈指一算，汪曾祺离我们而去已经16个年头了。读者并没有忘记这个“老头儿”，他的书一印再印，尤其以饮食散文最受欢迎。相信很多人像笔者一样，把汪曾祺视为自己最喜爱的当代作家。其实仔细想一想，如果不是因为他这个人，我们还会如此喜爱他的文吗？当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候。当今并不缺乏作家，甚至也不缺乏美食家，可是汪曾祺走后，我们放眼四望，却难得再觅一位如此率真、潇洒、从容而又有才情的名士了。
（有删改）
相关链接：
①汪曾祺一生经历的大事可谓多矣，但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，其作品具有向往宁静、闲适、恬淡的特点，使读者追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网）
②汪曾祺的的文字才真是有韵味，比他的老师沈从文更白、更现代、更畅达。他的白话之白，是有着真正文字的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。（何立伟评汪曾祺）
③汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。（贾平凹评汪曾祺）
（1）下列对材料和内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．闻一多对汪曾祺的影响，主要体现为外在的；而沈从文对生活，对人，对祖国的山河草木都充满感情，这份蔼然仁者之心则在内在上使汪曾祺的文风表现出淡泊、从容、温情。

B．嵇康是锋芒毕露、刚毅而决绝的名士，如一支剑、一团火；陶渊明则是温润如一块玉、一杯酒，刚柔并济。而汪曾祺则是出于二者的中间状态，是一种另类的名士。

C．汪曾祺写饮食的散文中，都没有时代背景的出现，都是在偏向已经消逝的过往。这仅仅是为了表达一种怀旧情绪。如《端午的鸡蛋》就表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。

D．汪曾祺一生经历了诸多大事，但仍能保持一颗平静、旷达的心，这得益于他深受道家影响，能积极去创造诗意优美的文学，使作品仍能保持一种文雅气。

E．当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候，所以，今天我们在怀念汪曾祺，其实就是因为我们今天已经没有了这样率真从容的名士了。
（2）汪曾祺身上“儒家为主，道家为辅”的人格表现在哪些地方？
（3）汪曾祺名士范儿的养成有着多方面的原因，请结合材料简要概括。
（4）汪曾祺的作品有着怎样的特点？这些特点是如何形成的？请结合材料，谈谈你的看法。

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最好的作品
何一飞
（1）县文联作家蒋单嘴上经常挂着一句话：我笔下都是高洁之士。这倒不是他吹的，他写的大多是医家、书家、藏家系列小说，笔下人物都有高士之意，作品在省内外很受好评。
（2）蒋单本人也是个高士。别看他是个作家，却长得五大三粗，满面油光，有水镇人喊他屠夫。他呵呵地认了，完全没有被作践的样子。他确实做过屠夫，上世纪70年代初知青回城后，先是在肥得流油的县肉食水产公司系条油油的裙子卖肉。据说手上功夫甚是了得，卖肉不用秤，全凭手感。但他摸惯了杀猪刀的手硬是喜欢上了码字儿，并且写得小有名气。80年代初，县里成立文联，就把他调了过来。那时肉食水产公司这个单位肥得不得了，文联却是清贫单位，人家笑他米箩跳到糠箩，他就笑笑。后来肉食水产公司倒了，人家说他有眼光，他也只是笑笑。
（3）蒋单喜欢交朋友，三教九流都有，也肯帮忙。搞运输的刘老板加盟某大品牌家具公司，新开了一家家具城，要挂一副对联，上联取自品牌公司的企业宗旨：以人为本，构建绿色社会；上联弄好了，却没有对得上的下联，找了许多写手也没有合适的，最后找到了蒋单。怎么弄个这样的上联?蒋单问，言下之意这上联不咋的。他不待刘老板回答，自己泡了杯茶，顺着浓浓的热气喝了一大口，放下杯子说，有了，下联是：让爱做主，营造温馨世界。水镇人都说这是绝对，而且极适合家具城用，把个刘老板喜得拿了两条蓝芙蓉王烟来答谢。蒋单没收，说刘老板要是方便的话，以后文联搞文学讲习班你来个小赞助吧。
（4）县里招商引资，引进了大老板张董事长在县里建一个大型电子厂，总投资三千万，前期投入一千万。张董事长来签约那天，给县领导提了个要求，要在水镇找个作家给他的老爷爷也就是他父亲的爷爷写个传记。光绪年间他父亲的爷爷在水镇做过县令，勤政为民，爱民若子，后来累死在任上。这样一个小要求，县领导满口答应，说这书安排我们县里在全省有名的作家蒋单来写。
（5）蒋单本来在写一个长篇，但还是爽快地应了下来。招商工作是县里大事，自己虽是一介文人，也有义不客辞的责任。何况县领导一再强调，这也是县里交给他他的一件政治任务。
（6）张董事长特意在水镇最大的酒楼设宴款待蒋单，为了显示高规格，还请了县领导作陪，陪酒的是演出团几个时尚妖艳年轻貌美的女演员。席间，张董事长说，蒋先生要不到我公司来，做个策划总监，月薪五位数怎样?蒋单淡然笑笑，说谢谢张董事长抬爱，我这辈子怕是放不下这支笔啦。
（7）张董事长说是要蒋单写，其实只是要他修改润色、署个名而已。张董事长自已带来了一部已写就的传记，交给蒋单，说仅供你参考，希望蒋先生能在两个月内完成，我给你两万元酬金。张董事长说完，从他精致的皮包里拿出了一沓崭新的钞票。蒋单接过书稿，却不接那钱，双手抱拳对大家作个揖，说张董事长慢喝，我不胜酒力先走一步。说毕，迈开腾腾大步走了。
（8）过了五天，蒋单却把书稿退给了张董事长，说这书他写不了，也不能写。张董事长以为蒋单嫌钱少，叫秘书从财务室拿来5万元钱，啪地一声砸在蒋单面前。先给你5万，张董事长说，写完再给你5万，蒋先生总该满意了吧?蒋单像是被羞辱了一般，屠夫性格就出来了，拿起钱径往张董事长身上砸去，愤然说道，我这一生，何曾被这劳什子累过。
（9）蒋单曾私下对朋友说，这个张董事长怕不是地道人，可能是来圈钱的。这话叫蒋单说准了，后来张董事长果真骗了县里一千多万的扶贫款跑了，只给县里留下了一块价值几十万的烂厂房。这是题外话。
（10）张董事长把这事告到了县领导那里。县领导一个电话把蒋单叫了过来，狠狠批评了蒋单一顿，说他得罪的不是一个老板，而是得罪了县里的财神爷，得罪了全县干部群众。然后又许诺说，县里正在调整干部，只要把书写好，可以把他讽到文化局当局长。
（11）蒋单拒绝了。他说，我查阅了县志，张董事长的老爷爷是水镇县史上最大的贪官，当时水镇人送他四字：天高三尺。意指他搜括民脂民膏掘地三尺。他也不是累死任上的，而是被暴怒的饥民打死，这些县志上记载得清清楚楚。
（12）领导说，你不要管这些，把书写好，把这老板给我留住就行了。他老爷爷贪不贪，现在有几个水镇人知道?就是这书出来了，有几个水镇人会看。张董事长不过是拿回老家炫耀炫耀。
（13）蒋单说，我不能写这书，我一生极恨贪官，如玉之笔岂能黑白历史，为贪官作传。
（14）领导火了，把桌子一拍，你不写这书，明天我就下你的岗。
（15）蒋单二话不说，从领导宽大的办会桌上扯过纸笔，当即打了辞职报告，一撇一捺，刚刚正正，力透纸背。最后将笔一扔，昂然说道，水镇也不会有人写这书，谁写我都不放过。
（16）水镇人没看过蒋单的辞职报告，但他们都认为蒋单的辞职报告应该是他写得最好的作品。
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．这篇小说情节曲折生动，引人入胜，结局水镇人认为辞职报告就是蒋单最好的作品，更突显了深刻的主题。

B．蒋单原本在肥的流油的县肉食水产公司卖肉，而后却调入了清贫的县文联，后来肉食水产公司倒了，这说明他很有眼光。

C．帮刘老板的家私城对出了下联，虽拒绝了答谢，却希望刘老板以后可以给文联提供赞助，这说明蒋单结交朋友是有目的性的。

D．张董事长要给自己当过县令的爷爷写传记，起初蒋单很爽快的答应了，这是因为他认为帮助县里招商引资是他义不容辞的责任。

E．小说在刻画人物形象时，主要运用了正面描写的方法，通过人物的语言、动作、心理来表现人物的性格特点。
（2）文中第（2）段多次写蒋单的“笑”，有什么作用？请简要分析。
（3）小说中说蒋单本人也是个高士，他具备高士的哪些品质？从文中哪些地方可以看出来？请结合全文简要分析。
（4）小说第（9）段写张董事长圈钱的事，作者说“这是题外话”，既然是“题外话”，是否删除？说说你的看法。

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隐与闲
就士人而言，隐逸与休闲关系紧密。宋代士人对于隐逸的态度客观上给宋代休闲文化的勃兴创造了条件。宋代隐士文化出现了转折，首先表现在隐士的数量很少。《宋书·隐逸传》记载的隐士只有 49 人，可见其少。其次，隐士之隐，很少再有像陶渊明那样避世疾俗的了，宋代的隐士多与仕宦者往来交游。最后，最重要的一点变化是，宋代士人普遍具有“归隐”的倾向，而且这种甘于归隐的心理并不能完全用传统隐士那种为了名节、人格之独立等来解释，而更多的是源于一种形而上的人生之思。也就是在对外在事功名利与内在生命享受两者之间的权衡上，宋人思考得更为深入了。前者通常被看得很虚幻、无意义，而后者通常被认为是生命的真实。注重对生命的个性化体验，追求审美的自由生活，成为大多数士人孜孜以求的人生理想。政治意义上的隐居落实到了略显世俗的诗酒人生、壶中天地的闲隐。至少这种趋势与特点在宋人的诗文中表现得很明显。
在宋代隐士那里，隐而不仕已不再是宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而是很简单的理由：“家有山林之乐。”自然审美的欣赏进入了“可游可居”（《林泉高致》）的生活化场景之中。另外日常生活的亲情、友情，即一种对生活审美的重视，也成为士人隐居不仕的借口。过一种审美的生活，充满情感的生活，而非忙碌、异化的政治生活，是促使很多士人放弃仕宦而归田园，或者在仕宦而梦寐田园的重要因素。
中唐以来，士人普遍流行及时行乐的闲逸心理，唐宋词中多有表现。究其原因，以白居易为代表的“中隐” 文化心态对此影响显著。
“中隐”既是隐逸的一种方式，也是一种休闲审美心态的体现。或者可以说，中隐是以审美来调节生活，以休闲来获得有着生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种不离政治而远离政治的仕途智慧。
虽然宋代士人大多倾慕白居易的中隐模式，但亦有很大的超越。白居易的中隐前提，他说得很清楚，“隐在留司官”。这样的官位是“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱”（《中隐》）。而对于“大隐”，即隐于朝市的做法，白居易是否定了的，认为“朝市太喧嚣”。而小隐入山林的模式又显得过于冷清辛苦。白居易的休闲审美生活仍是要寄托于外在物质条件之上，要有官做，但不大不小，不闲不忙，还要有较为丰裕的俸禄。因此，大隐、小隐、遭遇贬谪等，对于白居易而言似很难真正洒脱闲适。宋代的士人则大为不同。诸如在朝为官、隐居山野、遭遇贬谪等传统士人所能处的所有境遇，宋代士人仍表现出诗酒风流，山水怡情的人生姿态。他们自觉地将审美的因素与张弛有致的生命节奏融入到日常生活中来，在仕与隐之间做到无往而不闲，无入而不自得。
因此，在宋人看来，更为难得的并非身心两闲，而应是“体未得休，而心无他营”，身不闲而心闲的生活方式。
总之，中国的隐士文化自宋代起就越来越休闲化了。就是说隐逸并不主要是达到一种政治的目的，而更是为了获得美的生活，是从对劳形怵心到闲情逸致的转化。当然，也不否认在宋代及以后的时代，有个别时期隐逸文化会带有很浓的政治色彩，但这已经不是隐逸文化的主流形态。正如苏辙所言：“一出一处，皆非其真。燕坐萧然，莫之与亲。”（《壬辰年写真赞》）出处、隐仕都是形迹，最为重要的是“萧然”之心境。萧然心境，即为淡泊、闲适的心境。当官的往往劳形累心，隐居者往往内心向往功名。所以，能拥有“萧然”（审美心胸）的人是最真了。
（节选自潘立勇、陆庆祥《宋代士人的休闲之境》）
下列关于“宋代隐士文化”的表述，准确无误的一项是

A．宋代的隐士多与仕宦者往来交游，不再像陶渊明那样愤世嫉俗。

B．宋代士人普遍存在归隐倾向，是因为他们通常认为外在的功名是虚幻的、无意义的，而内在生命享受才是生命的真实。

C．宋人用略显世俗的诗酒人生、壶中天地的闲隐来践行政治意义上的隐居。

D．宋代士人所倾慕“中隐”模式是一种以审美来调节生活，以休闲来获得生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种远离政治的仕途智慧

根据文意，下列理解正确的一项是

A．宋代隐士文化出现转折，表现在宋代士人普遍归隐，且这种心理源于一种形而上的人生之思。

B．宋代隐士的归隐，不是为了宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而仅是为了体会日常生活的亲情、友情。

C．白居易的“隐在留司官”表明他将休闲审美生活寄托于外在物质之上，是一种身不闲而心闲的生活方式。

D．自宋代起，隐逸就不主要是为了达到一种政治目的，而是为了获得更美的生活，是从对劳形怵心到闲情逸致的转化。

根据原文，下列分析和评价有误的一项是

A．宋代休闲文化的勃兴在客观上源于宋代士人注重对生命个性化体验和追求审美的自由生活。

B．过一种审美的生活，充满情感的生活，而非忙碌异化的政治生活，是很多士人放弃仕宦而归田园，或者在仕宦而梦寐田园的重要原因。

C．宋人在遭遇在朝为官、隐居山野、遭遇贬谪等境遇时，仍表现出诗酒风流，山水怡情的人生姿态，主要受到白居易“中隐”模式的影响。

D．从文中苏辙的话可以看出，他认为隐居与否并不重要，重要的是拥有一种淡泊、闲适的心境。

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特立独行朱维铮
刘志琴
在我的朋友中，没有一个像他那样特立独行，遭受非议；也少有像他那样治学，备受称赞，连论敌也不乏褒奖之词。
非议的是他的坏脾气，他桀骜不驯，盛气凌人，遇有不合意的，立即拉下脸来开骂，不管不顾，有的学术会议甚至不敢请他参加，就怕他弄得人下不了台；称赞的是他的功力非凡。他师从经学大师周予同，专治经学史，这是一门头绪纷繁而又古奥艰深的学问，他凭借严密的思维，流畅的表达，条分缕析，把一团乱麻整理得井井有条，且多有独特的见解。经他编注的古人文选，准确精当，明白晓畅，广受好评。
学业成就了他的声名，也毁了他个人的幸福。他治学之勤奋，实属少见，白天教学，夜间工作，经年累月彻夜不寐，直至早晨才合上眼，休息半日。他自述做学问是自讨苦吃，每有兴会，又兴奋不已，深夜空腹也要自斟自饮，甚至酗酒无度，贬之者视为酒鬼，褒之者誉为酒仙，日积月累伤害了身体。
他的前妻是出身书香门第的大家闺秀，也是学业有成的数学家，可是强强联合，难免不会针尖对麦芒。在居家生活中，两人都忙于学业，不及他顾，总要吃饭吧?
谁也不愿起身动手，结果呢，谁耐得住饥饿，谁就是胜利者! 这样的婚姻又怎能不走到尽头?
在大学时他们本是一对身材高挑、面目姣好的金童玉女，是人见人羡的绝配，又有两个可爱的儿女，那该多么美满!
然而婚姻终于被岁月消磨。上个世纪80年代初他前妻出国深造，感情已有裂痕，他托我买一火腿请人捎给她，为了这火腿，一再嘱咐，什么品牌、规格、包装等等，叮咛复叮咛，大大咧咧的他，竟然也会这样婆婆妈妈! 这使我意外，也由此感受到他对妻子的款款情意，如此佳偶又何以不能相守白头?难道沉醉于学问的人，是如此不通人事?
对此我只有叹息! 后来他终于找到现在的妻子，在家庭生活上画了圆满的句号，这是他的幸运。
他的骂人有时是怪怪的，使人不可捉摸。一次他对王元化说： “你当上海宣传部长三年，一事无成。”这是指责吗?
是，也不是。接着又说，一上任，便遭遇反对精神污染，连自己都差点成了反面教员，怎能再有建树?
不过有一件事没做，没有主动整过一个知识分子。还有一次他和我一见面，劈头来一句：“你怎么去抢文学家的饭碗，一个历史还不够你搞的!”我一怔，才明白这是指我写了些散文，这句话是对我批评还是表扬? 不明白。他就是这样，好话当做坏话说，坏话更要使劲向坏处说。
他的骂人，有时也带来一些麻烦，不仅到处树敌，有人还扬言要控告他。这是因为他说孔子是私生子，孔子家系自东汉孔融之后就已混乱，孔子后世七十多代，到底有多少孔子的真血缘?早就断档了!这引起孔子后裔的不满，五十多人联名写信要告他侮辱先圣。对孔子血脉一说，虽不中听，可也没有什么不妥，据新华社2010年2月7日报道，最新科学研究发现，当今中国实际上已不存在纯种的汉族人，在漫长的历史发展中汉人已与其他民族融合，经现代生物学的检测，汉族已不再具备专有的DNA。
连当今中国人已不再有纯汉族的血统，现代孔子后裔怎能拥有两千多年前孔子的纯血脉?要说是后人也只能是文化传承。当初他说这话并不知道后来这一结论，与孔子后裔也无冤无仇，为什么要甘犯众怒，出此言说，为的是坚持真知，这就是他治学的风骨。
当然，他的骂人也有失之偏颇之处，尤其对国学和国学院，用语之尖刻，出言之不逊，使人难以承受，国学不是“学”吗? 既为之学，不妨多元多议，岂能以骂压人?有时他骂得太出格了，被骂的也就一笑置之，这才是高人之态，相比之下，他反而显得褊狭。
他这样的不近人情，有时也对着自己。他是国内外的著名学者，佳作迭出，可很少能申请到国内社会科学基金的补助。因为凡是申请者都需要填写一叠申请表，说明课题的主题、内容、价值、作用和意义等等，申请人往往为此费尽心机，有的还组成团队反复论证，以期获得通过。而他在课题有何作用这一栏，写出的竟是“无用”两字!
古往今来，凡是高才俊逸之士往往有与众不同的性格或怪僻，庄子的狂放、嵇康的怪异、李贽的反叛、袁枚的荒诞，直至民国的章太炎、辜鸿铭等等，种种毛病可以找出一箩筐，可都不妨碍在学术上作出杰出的贡献。这样的人也许就在你的身前身后，请理解这样的个性，像谅解前人一样，宽容身边的人吧。
（选自《中华读书报》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．“没有一个像他那样特立独行，遭受非议；也少有像他那样治学，备受称赞”是全文的总领句。
B．朱维铮遇有不合意的，拉下脸开骂，性格古怪、胡搅蛮缠，有的学术会议甚至不敢请他参加。
C．朱维铮托“我”买一火腿请人捎给妻子，一再嘱咐品牌、规格、包装，说明他为了感情而放弃事业。
D．朱维铮治学的风骨是古怪，与孔子后裔无冤无仇，却甘犯众怒，坚称孔子是私生子。
E．朱维铮种种毛病可找出一箩筐，但不妨碍在学术上作出杰出的贡献，作者主张理解个性，宽容对待。
（2）请概括分析朱维铮的形象。
（3）请分析“学业成就了他的声名，也毁了他个人的幸福”这句话在文中的作用。
（4）你怎样看待朱维铮的事业与婚姻的关系?请结合全文，谈谈你的看法。

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回味你的酒气
徐立新
四年前，留学莫斯科的我，每个周末的晚上都要到莫斯科一家叫“鲟鱼”的酒馆里打工，当一个端盘子的服务生。由于酒馆的地理住置非常好，而且价格也公道，因此每晚的客人都特别多，特别是周末，等待在“鲟鱼”门口的客人总是要排成一条长长的队伍。
但是有一个人永远都不需要排队，她便是酒馆的常客，一位六十多岁的老妇人伊丽娜大妈。伊丽娜大妈总是在每个周末下午的5：20准时来到“鲟鱼”，然后坐到一个靠窗户的固定座位上，再十分小气地点上两盘最便宜的小菜和一小壶150亳升的低档酒。“先给我来杯水，7：00准时上酒起菜！”每次她总是这样对我吩咐道。之后，便打开随身携带的一本书，静静地看了起来，似乎不在乎外人看她的眼光。
晚上7：00正是“鲟鱼”上客的高峰期，客人们三三两两地彼此推杯换盏，热闹无比，他们酒量大得惊人，每个人都要喝上好几大壶酒，而与他们相比，伊丽娜大妈显得很另类——酒上来时，她会将酒慢慢倒入杯中，然后再将盛满酒的杯子移放在胸前，接下来她并不急于喝，而是一点一点地品尝桌子上的菜肴，其间还不时地把酒杯端到面前，但却只嗅不喝，一副自我陶醉、始终舍不得喝的样子。
更要命的是，伊丽娜大妈还故意吃得很慢，因此往往等她吃完起身离去时，“鲟鱼”里也差不多没有什么客人了。
作为“鲟鱼”老板的谢尔盖先生对伊丽娜自然是压着一肚子的火，他的盈利主要来自于售酒，每张桌子上的客人酒喝得越多，谢尔盖也就赚得越多，但伊丽娜大妈不但每次只买一壶酒馆里分量最少的酒，而且还长时间地占着一个位置，还是靠窗户能看到外边风景的位置。
但是谢尔盖又不能赶走伊丽娜大妈，因为要尊重每位进来的客人。
一天，伊丽娜大妈突然把我叫到跟前：“你一定很奇怪，一个只点酒却又不喝的老太婆，为什么总要来酒馆，是不是?”
我点了点头。
“好吧，那我现在就告诉你，我来这里是为了怀念我逝去的丈夫安德烈，他非常爱我。”接着，伊丽娜大妈开始跟我讲述起他的丈夫——“可能是由于我没能给他生育个一儿半女吧，40岁后的安德烈开始嗜酒如命，而我又激烈地反对他喝酒，觉得对他身体不好。因为在家里喝不成酒，他就常常谎称晚上要在单位加班，实际是偷偷地躲进‘鲟鱼’来喝酒。他一身酒气地回到家里，能瞒得了谁呢?”
“为了酒，我对他发过无数次脾气，我多想借机让他休了我，重娶一个，可是他没有，直到去世的那天，他才说喝酒不是为了解愁，只是喜欢，可是谁信呢?”
接着伊丽娜大妈又忧伤地说：“现在安德烈不在了，家里再也闻不到一点点酒气，但我反而觉得非常不自在，愈加思念他了！”
“其实，我来这里只是想坐一坐，感受一下他生前在这里喝酒的气氛，还有满屋的酒气，便会觉得安德烈从未离开过我。”
这真是一个出乎我意料的故事，不久后，我又将它转述给了谢尔盖。
三年后，我学成归国，离开了“鲟鱼”，从此没有了关于伊丽娜大妈的消息。直到前不久，我因事出差到莫斯科，顺道去“鲟鱼”看望谢尔盖。从他口中得知伊丽娜大妈已经于一年前去世了，并且在她的遗书中偷偷地将自己的遗产交由谢尔盖继承，以弥补她生前在“鲟鱼”三年多的时间里，只占着位置不喝酒对谢尔盖所造成的损失。
“直到办完了继承手续后我才知道，伊丽娜大妈遗产的实际价值一一几乎是‘鲟鱼’15年利润的总和！她还在遗书中说，谢谢我让她一直都感觉始终跟丈夫在一起。”说这话时，谢尔盖一脸内疚的表情。
（选自《微型小说选刊》2013年第17期）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．伊丽娜大妈之所以每个周末都要到“鲟鱼”酒馆来，一方面是因为酒馆价格公道，服务态度好；一方面是为了思念丈夫，回味丈夫身上的酒气。

B．伊丽娜大妈每次在酒馆的消费都很少，但在酒馆的一个好位置上呆的时间却很长，这自然影响了酒馆的收入，导致老板谢尔盖很不满。

C．伊丽娜大妈主动把她常来酒馆的原因告诉“我”，不但表明她已经看到了谢尔盖对她的不满，也表明她信任“我”不会把她的秘密告诉别人。

D．伊丽娜大妈的丈夫安德烈因妻子不能生育而不听劝阻长期酗酒，最后导致死亡，作者对安德烈的态度是既有同情也有批评。

E．这篇小说取材普通人的生活，主要人物伊丽娜大妈形象丰满；小说情节并不复杂，但有波澜，故事结局是小说情节的高潮，十分精彩。
（2）小说中的“我”在作品中具有怎样的作用?请简要分析。
（3）伊丽娜大妈有哪些性格特点?请简要分析。
（4）小说结尾写伊丽娜大妈把遗产交由“鲟鱼”酒店老板谢尔盖继承，作者这样写有什么用意?请结合全文，谈谈你的看法。