中国已经进入了“大众麦克风时代”，但是现在民间舆论场在多数时候失去了对官方媒介的信任，甚至和官方媒体相对抗。如果官方媒体能认真反映和倾听民意，疏通和激活体制机制，那么这种社会舆论对抗性就会减少。这说明（ ）
①许多矛盾都是人为臆造的
②矛盾的转化、解决是有条件的
③观念的转变决定了事物发展方向的变化
④没有斗争性，事物就不能存在和发展
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
网络语言、网络游戏、网络情感等网络文化正悄无声息地进入人们的生活，由此可见（）
| A．文化对人的影响是有形的 | B．文化对人的影响是潜移默化的 |
| C．文化对人的影响是深远持久的 | D．人们对文化的接受是消极的、被动的 |
一些西方发达国家凭借其强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重冲击。这说明（）
| A．国际文化的渗透和交流是不可阻挡的趋势 |
| B．在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融 |
| C．西方价值观的传播，不利于文化发展 |
| D．反对文化霸权主义的斗争成为当代国际政治斗争的重要内容 |
海峡两岸拥有共同的中华民族传统节日，春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。也正是这些共同的文化底蕴，为两岸关系的发展奠定了情感基础。这主要反映了（）
| A．文化决定政治的发展进程 | B．文化与政治相互交融 |
| C．文化对政治进步起着积极的推动作用 | D．文化与政治已经一体化，不可分离 |
《西游记》是我国著名的神话小说，其中塑造出一系列栩栩如生的文学形象。这些神话形象都可以从人们的生活中找到各自的影子。这说明（）
| A．文化是对神的描绘 | B．文化是神的恩赐 |
| C．文化是社会实践的产物 | D．文化是动物的变形 |
元朝画家黄公望绘制的《富春山居图》，以艺术的形式将富春江两岸数百里精粹聚于笔下，满纸空灵秀逸，笔简意远，后人誉之为“画中之兰亭”。下列说法正确的是（）
①文化是人们社会实践的产物②艺术是文化的一种表现形式
③富春江的自然美是一种文化④《富春山居图》的创作属于文化活动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |