《元史·张雄飞传》记载，元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞，张雄飞答道：“古有御史台，为天子耳目，凡政事得失，民间疾苦，皆得言；百官奸邪，贪秽不职者，即纠劾之。为此，则纪纲举，天下治矣。”元世祖遂设立御史台，从材料中可以看出御史台的主要职能是
| A．监察官吏 | B．征收赋税 |
| C．行政管理 | D．笔录政事 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
| A．反对宗教神学，强调三权分立 |
| B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 |
| D．反对君主专制，主张君主立宪 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人们都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想产生的社会效果是（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从宗教角度论证了人的自由性和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等 |
有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16 世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（）
| A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” |
| B．“每一个人都可以是自己的牧师” |
| C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来。信徒们的这种回归，使得下列哪种理念陷于困境？（）
| A．人文主义 | B．因行称义 | C．因信称义 | D．先定论 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（）
| A．教会权力应高于世俗权力 |
| B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 |
| D．世俗权力应高于教会的权力 |