古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在
| A．东厢房 | B．西厢房 | C．北房 | D．南房 |
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（）
| A．选官权控制在地方手中 | B．任用儒生参政加强皇权 |
| C．儒家思想成为主流思想 | D．贤良是选官的主要标准 |
20世纪30年代初，国民政府与列强谈判后颁布了一系列进出口新税则，将进出口税分为了7.5%到50%共14级累进税率，打破了“值百抽五”的不分等级的旧税率。这种变化使中国（）
| A．民族工业得到有效保护 | B．政府财政大幅度增加 |
| C．关税自主得到了实现 | D．基本掌握海关行政管理权 |
英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》中写道：太平天国军民每隔七天要做礼拜，由长官和书手站在正中，众人分别站立两旁，诵赞美诗；一人朗诵黄表奏章，众人跪拜，读完后，焚化黄表。材料反映的实质问题是（ ）
| A．太平天国是基督教化的运动 |
| B．传播基督教是太平天国重要内容 |
| C．宗教是太平天国革命的外衣 |
| D．传教士为太平天国制造舆论声势 |
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子（）
| A．放弃了儒家是古非今的传统观念 |
| B．突破了“中体西用”思想的束缚 |
| C．知识结构与认知空间的重大变化 |
| D．传统思维方式发生了重大改变 |
陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是()
| A．中国社会历史悠久、结构牢固 |
| B．封建自然经济是君主专制的基础 |
| C．自给自足心态滋生封闭保守观念 |
| D．皇权专制延缓中国近代化历程 |