在中国近代史上，各阶层一直在内忧外患中寻找着强国御辱之道。其中农民阶级发起的有太平天国运动和义和团运动；资产阶级发起的有维新变法运动和辛亥革命。从社会发展演进的角度看，对上述事件概括正确的是
| A．两大阶级的斗争目标趋向一致 |
| B．都始终将自由作为奋斗目标 |
| C．经历了由反侵略到求民主的转变 |
| D．世纪之交出现了反侵略的高潮 |
武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（）
| A．史家主观认识影响史事客观评价 |
| B．历史人物评价永远难有定论 |
| C．多数人的意见更能反映历史真相 |
| D．时代愈近历史的评价愈客观 |
董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）
| A．竭力救济贫困以安抚广大民众 |
| B．人君为政应“法天”行“德治” |
| C．主张建大一统的中央集权政治 |
| D．兴办太学通过教育培养出贤士 |
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）
| A．养子亲子权利相同 | B．血缘亲情逐渐淡化 |
| C．宗族利益受到保护 | D．儒家伦理得到强化 |
汉书儒林传载：《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。”这表明儒者（）
| A．对统治方式的至高要求 | B．对道德教化的责任意识 |
| C．对理想社会的孜孜追求 | D．对政治目标的复古倾向 |
秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（）
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．法家、儒家、道家、墨家 |
| C．儒家、道家、法家、墨家 |
| D．儒家、法家、道家、墨家 |