文言文阅读华佗治病有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①。乃多收其-优题课

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古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根①，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观②，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。
缘土气有早晚，天时有愆伏③。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天游大林寺诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也，如筀竹笋④，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚。此物性之不同也。岭峤微草⑤，凌冬不雕；并汾乔木⑥，望秋先陨；诸越则桃李冬实⑦，朔漠则桃李夏荣。此地气之不同也。一亩之稼，则粪溉者先芽；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉！
[注] ①宿根：多年生草本植物的根。茎叶枯萎后能继续生存，次年春又可发芽，故称。②芦菔、地黄：草药名。芦菔，即萝卜。③愆（qiān）伏：阴阳失调。这里指气候变化。④筀（ɡuì）竹：一种竹子。⑤岭峤：泛指五岭地区。即今广西、广东、湖南交界处。⑥并汾：泛指北方地区。约今河北、山西一带。⑦诸越：即百越。古代南方越人的总称。也指其居住地，即今浙、闽、粤、桂等地。
解释下列加点的字。
二月草已芽：采掇者易辨识耳：但取芦菔、地黄辈观：用花者取花初敷时：
下列各组句子中加点字意思、用法相同的一组是（）

A．缘土气有早晚缘溪行（《桃花源记》）

B．若有宿根不若燔土（《活板》）

C．但取芦菔、地黄但少闲人如我两人耳（《记承天寺夜游》）

D．岂可一切拘以定月皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

翻译下列句子。
（1）岭峤微草，凌冬不凋；并汾乔木，望秋先陨。
（2）陟罚臧否，不宜异同。
（3）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？
根据课文内容回答：
（1）文中所说“诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣”的现象，按照现代物候学的解释原因是什么？
（2）作为一篇说明文，作者主要运用的说明方法是和
（3）作者是否认为“古法”说的采药时间完全错误？

阅读下面的文字，完成后面的题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[乙]薛谭学讴（1）于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节（2）悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（《薛谭学讴》）
注：（1）讴：唱歌；（2）抚节：打着拍节
解释下列句子中加点字的意思。
①卒之为众人卒：
②则其受于人者不至也至：
③未穷青之技之：
④薛谭乃谢求反反：
翻译句子：
①其受之天也，贤于材人远矣。
②薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
甲文谈“成才”，乙文谈“学习”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。

阅读下面文言语段，完成后面的题目。
（甲）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。(节选自宋濂《送东阳马生序》)
（乙）
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将兵十万。会有土寇②，自练乡兵与之角③。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村，沟洫④甫⑤成，水大至，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉?”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。(节选自纪昀《阅微草堂笔记》)
【注释】①经年：一年左右。 ②土寇：土匪。 ③角：战斗。 ④洫(xù)：沟渠。 ⑤甫：刚。
解释下列加点字的意思。(4分)
（1）弗之怠（）（2）以是人多以书假余（）
（3）会有土寇（）（4）州官使试于一村（）
用现代汉语翻译下列句子。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉?”
给下列句子划分一处停顿。
（1）以是人多以书假余（2）自谓可使千里成沃壤
甲文中作者幼时借书抄书来读，其原因是由“”与“”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）
【甲】【乙】两文分别叙述了宋濂和刘羽冲的读书情形，你认为侧重点有何不同?并从他们读书的经验教训中，谈谈你从中获得的启示。

阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列句子中加点词的解释正确的一项是（）

A．二者不可得兼：同时获得	B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患
C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职	D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏

翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
下面对本文的分析正确的一项是（）

A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。

B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。

C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。

D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。

舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。

阅读下面文言文，完成后面的题。
彭雪琴力崇俭朴，偶微服出状如村夫子。巡阅长江时，每赴营官处，营官急将厅事陈设之古玩及华焕之铺陈，一律撤去，始敢迎入。副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然坠地。公见之，微笑曰：“惜哉!”副将悚服，不敢仰视。……
有人谒之于西湖“退省庵”^①，公衣茧绸袍，加羊毛外褂，已裂数处，冠缨作黄色。室中除笔砚外，惟竹簏二事^②。久之，命饭，园蔬数种，中置肉一盘而已。
【注释】①退省庵：彭雪琴晚年休憩之所。②事：件。
下列选项中节奏划分正确的一项是（）

A．偶/微服出状如村夫子	B．偶微服/出状如村夫子
C．偶微服出/状如村夫子	D．偶微服出状/如村夫子

解释文中加点词语的意思。
谒：数：
写出“副将悚服，不敢仰视”的大意。
彭雪琴的俭朴，表现在什么方面?请用文中的句子回答。
结合文意谈谈彭雪琴的俭朴在今天的现实意义。

A．乃多收其货（钱财）	B．不加治（给予）
C．属使勿逐（亲属）	D．吐黑血数升（几）