哲学家迪卡尔因其思想不见容于当道，被迫流亡他国。他于1630年代旅居某个城市时，称赞道：“要找到世人所可能希翼的各种货物和珍奇物品，世上还有哪个地方比这个城市更让人如愿？”这个城市是？
| A．巴黎 | B．日内瓦 | C．伦敦 | D．阿姆斯特丹 |
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是（）
| A．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 |
| B．宗教改革是为了实现信仰自由 |
| C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 |
| D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 |
有学者指出：所有权概念起源于罗马法的“dominium”一词，原有统治、管辖、控制、支配之意。……所有权概念一开始出现，就获得了所有人对物绝对支配的含义。由此可见罗马法（）
| A．仅仅保护公民的私有财产 | B．重要内容是保护私有财产 |
| C．只保护奴隶主贵族的财产 | D．体现法律面前人人平等 |
针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底（）
| A．主张君主专制 | B．主张人民主权 |
| C．提倡“美德即知识” | D．反对直接民主 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”对此理解正确的是（）
| A．本质上都以血缘亲疏分配权力 |
| B．两者在统治方式上并无实质区别 |
| C．共主说明周王实现了高度集权 |
| D．独主指皇帝实行地方长官任命制 |
法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是( )
| A．工业文明正在以其独特优势席卷世界 |
| B．文明在走向统一的过程中呈多元状态 |
| C．不同文明在发展中仍保留其原有特征 |
| D．不同文明在发展中不断相互吸收、融合 |