【改编】下列历史事件的评价，与当时的历史发展不相符合的是（ ）
| A．东汉·王充《论衡》对商鞅变法的评价：“商鞅相孝公，为秦开帝业” |
| B．北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》对北魏均田制的评价：“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可较数” |
| C．宋·司马光《乞去新法之病民伤国者疏》对王安石变法的评价“舍是取非，兴害除利，名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国” |
| D．梁启超在《戊戌政变记》里对戊戌变法的评价：“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向，然后变法之事乃决，人心乃一，趋向乃定。” |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行规律 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
| A．罢黜百家，独尊儒术 | B．大一统 |
| C．天人感应 | D．君权神授 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是
| A．“天地为万物之本” | B．“夫形于天地之间，物也” |
| C．“舍天地则无以为道” | D．“心外无物” |
“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是
| A．以德治民 | B．克己复礼 | C．政在爱民 | D．仁政治国 |