孝文帝改革最重要的意义是促进了北方民族大融合，其中不包括（ ）
| A．形成共同的生活区域 | B．鲜卑族逐渐灭亡 |
| C．汉语言文字被确定为“正音” | D．服饰礼仪互相吸收 |
1815年英国议会颁行“谷物法”，规定只有在小麦价格超过每夸特（计量单位）80先令（货币单位）时，才准许进口谷物（现实中小麦价格一般在50～60先令之间）；到1846年英国议会又宣布废除“谷物法”。导致这一变化的主要原因是（）
| A．国内粮食欠收 |
| B．国际市场谷物价格的低廉 |
| C．自由主义政策的推行 |
| D．议会改革的结果 |
萧功秦认为现代化有三种模式：原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。下列国家现代化模式对应准确的是（）
| A．英国、日本——原生型 | B．德国、美国——感应型 |
| C．法国、美国——次生型 | D．中国、日本——感应型 |
下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）
①法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
②真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
③人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情
④“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
| A．②①③④ | B．①②④③ |
| C．①②③④ | D．④①③② |
《政治文明生态学研究述评》中说：孟德斯鸠通过大量的实地考察，认为政体和法律的形成及其精神取决于一国人民生活的环境，这种环境包括气候和土壤等自然条件、技艺与贸易等生产条件、智力与道德的气质和倾向以及民族性格等。以古代雅典民主政治形成的背景为例，下列结论与材料观点不符的是（）
| A．小国寡民 |
| B．人神同形同性的宗教观念 |
| C．神化君权的思想意识 |
| D．工商业发达 |
范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（）
| A．由服务于统治者到服务于民众 |
| B．用理来论证其合理性 |
| C．注重民族性格的培养 |
| D．儒家伦理道德普及化、通俗化 |