宋代有学者说,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系、世族与立宗子法”,“宗子法坏,则人不自知来处,以至流转四方,往往亲未绝,不相识”。他们的主张是基于
A.宗法制能够维系社会安定 |
B.宋朝时期人们的宗法现念淡薄 |
C.宋朝人具有迁徙的特点 |
D.宗法观念有利于理学的传播 |
以下是一组反映20世纪初期中、俄两国社会变革的图片。它们所代表的历史事件共同之处是( )
A.都推翻了专制王朝 |
B.都具有广泛的群众基础 |
C.都改变了社会性质 |
D.都掀起了国内革命浪潮 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中写道: “在一个有法律的社会里,自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。”在此,孟德斯鸠旨在说明()
A.自由与他人关系的社会性 |
B.自由是人与生俱来的自然权利 |
C.自由与法律的内在联系 |
D.自由是民主的前提基础 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()
A.教会权力应高于世俗权力 |
B.世俗权力受教皇的委托 |
C.教会权力只受上帝的制约 |
D.世俗权力应高于教会的权力 |
法国著名思想家菲利普·内莫《古典与中世纪政治思想史》中对古希腊的民主制度做了这样的阐释:"(雅典)城邦的范围内……尽管社会生活具体而言对公民都很不利,但从政治层面上说,公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体,法律在这个体制内起到了平衡的作用,它是平等的准则。”据此,作者认为()
A.城邦社会生活损害了公民利益 |
B.公民在法律面前实现了真正的平等 |
C.城邦公民的政治权利不受保护 |
D.法律保障了公民政治的运行 |
“将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例,我将尽我所能作最佳判决,不偏不倚。”段誓词的宣誓人任职于古代雅典的( )
A.公民大会 | B.五百人会议 | C.陪审法庭 | D.十将军委员会 |