阅读下面的文言文，完成下面的题。
运 河
明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼輓①，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里，而总名曰漕河。
永乐四年，成祖命平江伯陈瑄督转运，一仍由海，而一则浮淮入河，至阳武，陆輓百七十里抵卫辉，浮于卫，所谓陆海兼运者也。海运多险，陆輓亦艰。九年二月，乃用济宁州同知②潘叔正言，命尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长浚会通河③。会通河者，元转漕故道也，元末已废不用。洪武二十四年，河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中。泗出泗水县陪尾山，四泉并发，西流至兖州城东，合于沂。汶河有二：小汶河出新泰宫山下；大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。俱至静丰镇合流，绕徂徕山阳，而小汶河来会。经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上。其支流曰洸河，出堈城西南，流三十里，会宁阳诸泉，经济宁东，与泗合。
南旺者，南北之脊也。自左而南，距济宁九十里，合沂、泗以济；自右而北，距临清三百余里，无他水，独赖汶。礼用汶上老人白英策，筑坝东平之戴村，遏汶使无入洸，而尽出南旺。南北置闸三十八。又开新河，自汶上袁家口左徙，五十里至寿张之沙湾，以接旧河。其秋，礼还，又请疏东平东境沙河淤沙三里，筑堰障之，合马常泊之流入会通济运。又于汶上、东平、济宁、沛县并湖地设水柜、陡门④。在漕河西者曰水柜，东者曰陡门，柜以蓄泉，门以泄涨。纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。至永乐十四年，运道以定。
（选自《明史·志第六十一<河渠>》，有删节）
【注】①輓：wǎn，运输。②同知：明清时指知府的副职。③会通河：明朝将聊城临清县会通镇以南、徐州茶城（或夏镇）以北的一段运河称会通河。④陡门：用以蓄泄河水不同性状的闸门。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．逮会通河开逮：等到 |
| B．南极江口，北尽大通桥极：到达 |
| C．自汶上袁家口左徙徙：改道，转向 |
| D．合马常泊之流入会通济运济：渡过 |
下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
| A．乃用济宁州同知潘叔正言 | B．西流至兖州城东，合于沂 问今是何世，乃不知不汉请奉命求救于孙将军   |
C．遏汶使无入洸，而尽出南旺 | D．柜以蓄泉，门以泄涨 |
兵刃既接，弃甲曳兵而走 作《师说》以贻之以下各组句子中，全都属于宋礼等人“浚会通河”措施的一组是
①由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中
②经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上
③南北置闸三十八
④自右而北，距临清三百馀里，无他水，独赖汶
⑤在漕河西者曰水柜，东者曰陡门
⑥引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮
| A．①②④ | B．①③⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．明成祖开始建都城北京，从东南转运粮饷，水陆并用，依照元人的旧例，水路采用海运。会通河开通后，就全靠河运了。 |
| B．永乐九年二月，朝廷采纳济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长三人疏通元末废弃不用的会通河。 |
| C．洸河是汶河的一条支流，在宁阳堈城西南方向，汇合宁阳的多个泉流后，流出三十里，经过济宁东面，又与泗河汇合。 |
| D．南旺是当时会通河南北水流分流的最高点，称为水脊。宋礼采用白英的计策，在东平戴村筑坝拦水，使汶水全部流到南旺。 |
把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。
（2）大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。
（3）纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。
用斜线(/)给下面的短文的划线处断句。(限划8处)(4分)
后 生 才 锐 者 最 易 坏 若 有 之 父 兄 当 以 为 忧 不 可 以 为 喜 也 切 须 常 加 简 束 令 熟 读 经 子 训 以 宽 厚 恭 谨 勿 令 与 浮 薄 者 游 处。 如 此 十 许 年， 志 趣 自 成。（《放翁家训》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。
黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、关敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息。谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。
时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇①以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等；有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。霸从事謥詷②不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。
从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋；行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪？”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威将军。
（选自《三国志·魏书》）
[注]①榇(chèn）：棺材。②謥詷，人名。下列句子中加点的词解释错误的一项是
| A．太祖募索得霸募：广泛征求 |
| B．周得其罪，便收考竟考：拷打 |
| C．当遣兵逆霸，霸与战于逢龙。逆：阻止 |
| D．宁肯捐吾等邪捐：抛弃 |
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．太祖之讨吕布也 蚓无爪牙之利 |
| B．霸所以能自立者，以不为此也臣以供养无主，辞不复命 |
| C．霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺于是因宾客至蔺相如门谢罪 |
| D．清定海岱，功莫大焉于其身也，则耻师焉 |
把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府。(4分)
霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。第一卷文言文中，臧霸堪称有勇有德之士。他的“勇”和“德”分别表现在哪些事实上？请简要概括。(5分)
阅读下面的文言文，完成后面习题。（共15分）
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史•苏轼列传》）下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．辄能语其要语：说出 |
| B．赐以金帛，辞之辞：告辞 |
| C．轼诣武卫营诣：到……去 |
| D．卒全其城全：保全 |
下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）
| A．①母许之否乎②后之览者，亦将有感于斯文。 |
| B．①母程氏亲授以书②以尔车来，以我贿迁。 |
| C．①吾昔有见，口未能言②君既若见录 |
| D．①然后取而用之，则人人无复异辞矣。 ②尽吾志也而不能至者。 |
下列对文意的理解分析，不恰当的一项是（）
| A．苏轼未成年以前，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学，又有做明臣之志。 |
| B．苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，既喜欢贾谊等人的政治见解，又喜欢庄子的道家学说。 |
| C．苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 |
| D．苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事的父母官。 |
将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
（3）固知一死生为虚诞，其彭殇为妄作。
用斜线（／）给下文中画线的部分断句（限4处，2分）并翻译。
烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心讵能若是乎秦穆之于晋相与之久也相信之深也，相结之厚也。一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
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子曰：可与言而不与言失人不可与言而与之言失言知者不失人亦不失言。