《正道沧桑——社会主义500年》以500年来社会主义发展的历史脉络为叙述骨架，揭示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程。欲知大道必先为史。只有真实地认识历史，才能客观地把握未来。这（ ）
①说明历史是客观的、普遍联系的
②有助于我们把握社会发展规律，坚持辩证唯物史观
③说明今天发生的一切，都可以为昨天所借鉴
④说明历史发展是循环往复的过程
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
不论家长还是老师，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思维理解孩子，用成人的标准要求孩子。岂不知，从孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是儿童教育应当遵循的基本规律。“用孩子的眼睛看世界”说明（ ）
①换位思考是获得正确认识的必要条件
②认识和改造世界应遵循唯物主义的基本要求
③社会实践的具体形式是多样的
④人的主观能动性的发挥必须尊重客观规律
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
“时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了。”《时间都去哪儿了》歌词句句直戳心扉，掀动了多少人的感慨。材料体现了（ ）
| A．物质运动具有绝对性 | B．世界存在尚未认识的事物 |
| C．意识活动具有目的性 | D．物质世界的复杂性多样性 |
下列对世界的看法既唯物又辩证的是（ ）
①量力而行，尽力而为 ②要命令自然，就必须服从自然
③万物独化，物各自生 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
对天体的演变，张衡认为：“元者，五行之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了（ ）
| A．唯物主义与唯心主义 | B．客观唯心主义交往方式 |
| C．辩证法与形而上学 | D．唯物史观与唯心史观 |
英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（ ）
①唯心主义 ②唯物主义 ③不可知论 ④可知论
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |