阅读下面的文字，完成题目。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑-优题课

阅读下面的文言文，完成11—15题。(18分，其中选择题每小题3分)
景公饮酒，陈桓子侍，望见晏子，而复于公曰：“请浮晏子。”公曰：“何故也?”对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车①，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”公曰：“诺。”
酌者奉觞而进之，曰：“君命浮子。”晏子曰：“何故也?”陈桓子曰：“君赐之卿位，以尊其身，宠之百万，以富其家。群臣之爵莫尊于子，禄莫厚于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，则是隐君之赐也，故浮子。”晏子避席曰：“请饮而后辞乎？其辞而后饮乎？”公曰：“辞然后饮。”晏子曰：“君赐卿位，以显其身，婴不敢为显受也，为行君令也；宠之百万，以富其家，婴不敢为富受也，为通君赐也。臣闻古之贤君，臣有受厚赐而不顾其国者，则过之；临事守职不胜其任，则过之。君之内隶②，臣之父兄，若有离散在于野鄙者，此臣之罪也；君之外隶，臣之所职，若有播亡在于四方者，此臣之罪也；兵革不完，战车不修，此臣之罪也。若夫敝车驽马以朝主者，非臣之罪也。且臣以君之赐，臣父之党无不乘车者，母之党无不足于衣食者，妻之党无冻馁者，国之简士待臣而后举火者数百家。如此，为隐君之赐乎，彰君之赐乎?”公曰：“善。为我浮桓子也。”
(刘向《说苑·臣术》)
【注】①缁布之衣，黑色粗麻布做的衣服；麋鹿之裘，古代贫民穿麋鹿皮衣御寒；栈轸之车，白木构造，不加装饰，是贫士的乘车。②内隶，内臣。外隶，外臣。
下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．酌者奉觞而进之，曰：“君命浮子。”浮：罚（酒）。

B．则是隐君之赐也，故浮子隐：隐瞒。

C．君赐之卿位，以尊其身　尊：尊敬。

D．临事守职，不胜其任，则过之　过：责备。

下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是

A．群臣之爵莫尊于子闻道百，以为莫己若者

B．望见晏子，而复于公曰臣诚恐见欺于王而负赵

C．若有离散在于野鄙者若属皆且为所虏

D．臣有受厚赐而不顾其国族，则过之于其身也，则耻师焉

下列句子括号中补出的省略成分，不正确的一项是

A．何故（浮之）也	B．君赐之（以）卿位
C．为（之）行君令也	D．（卿）为我浮桓子也

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．晏子认为自己的所作所为，不但没有“隐君之赐”，而且“彰君之赐”。

B．晏子能以“辞”使景公由“浮晏子”到“浮桓子”，表明其擅辞令且报复有术。

C．晏子的言行，表明了他是一个心系君王，明于职守，简朴守礼的贤臣。

D．景公听晏子一言而改变了自己的做法，可见他不是一个不讲道理的君主。

将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）请饮而后辞乎?其辞而后饮乎?

（2）兵革不完，战车不修，此臣之罪也。

阅读下面的文言文，完成10——13题。（选择题每题2分，翻译7分，共13分）
臣光曰：臣闻垂①能目制方圆，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必规矩而已矣。圣人不勉而中，不思而得，然不能以授人，其所以授人者，必礼乐而已矣。礼者，圣人之所履也；乐者，圣人之所乐也。圣人履中正而乐和平，又思与四海共之，百世传之，于是乎作礼乐焉。故工人执垂之规矩而施之器，是亦垂之功已；王者执五帝、三王之礼乐而施之世，是亦五帝、三王之治已。五帝、三王，其违世已久，后之人见其礼知其所履，闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉，此非礼乐之功邪?
夫礼乐有本、有文：中和者，本也；容声者，末也；二者不可偏废。先王守礼乐之本，未尝须臾去于心，行礼乐之文，未尝须臾远于身。兴于闺门，著于朝廷，被于乡遂比邻，达于诸侯，流于四海，自祭祀军旅至于饮食起居，未尝不在礼乐之中；如此数十百年，然后治化周浃，凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难矣。是以汉武帝置协律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之诏。王莽建羲和，考律吕，非不精也，不能救渐台之祸。晋武制笛尺，调金石，非不详也，不能弭平阳之灾。梁武帝立四器、调八音，非不察也，不能免台城之辱。然则韶、夏、濩、武之音，具存于世，苟其馀不足以称之，曾不能化一夫，况四海乎！是犹执垂之规矩而无工与材，坐而待器之成，终不可得也。况齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎！而太宗遽云治之隆替不由于乐，何发言之易而果于非圣人也如此？
夫礼非威仪之谓也，然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也，然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山，取其一土一石而谓之山则不可，然土石皆去，山于何在哉！故曰：“无本不立，无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？必若所言，则是五帝、三王之作乐皆妄也。“君子于其所不知，盖阙如也。”惜哉！
（选自《资治通鉴·唐纪八》）
【注】①垂：古代的一位巧匠。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．其违世已久违：离开	B．夫礼乐有本、有文文：文化
C．不能弭平阳之灾弭：消弭，消除	D．其馀不足以称之称：相称

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．其所以教人者臣所以去亲戚而事君者

B．圣人履中正而乐和平悚然而听之

C．求以移风易俗初淅沥以萧飒

D．然无威仪则礼不可得而行焉位卑则足羞

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者司马光认为，古代的巧匠垂能用眼睛测方圆，用内心量曲直，但他却不能将此传授给别人：圣人不费力而能切中事物的道理，不深思而能获得治国之道，但他们却不能将此传授给别人。

B．从结构上看，文章第2段的论述思路是先总后分，其中主要运用了正反对比、举例等论证方法。

C．文中以“齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎”的事例与汉武帝、王莽、晋武帝和梁武帝等帝王的事例相对照，证明乐的地位和作用没有礼重要。

D．文章围绕“礼乐”两个字，主要论述了“礼乐”的作用，“礼乐”的本、末关系和“礼乐”与威仪、声音的关系。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉。

（2）奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？(4分)

阅读下面的文言文，完成6——9题。（选择题每题2分，翻译4分，共10分）
“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
下列各项中词语解释不正确的一项是（）

A．养生丧死无憾丧：为死了的人办丧事	B．勿夺其时夺：耽误
C．狗彘食人食而不知检检：检查	D．王无罪岁罪：归罪、责备

下列各句不含通假字的一项是（）

A．王如知此，则无望民之多于邻国也	B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
C．涂有饿殍而不知发	D．吾入关，秋豪不敢有所近

下列各项中句式与例句相同的一项是（）
例句：然而不王者，未之有也

A．无乃尔是过与	B．闻有声自西南来者
C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事	D．臣诚恐见欺于王而负赵

将划线句翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8~10题。
罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。殷仲堪之镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷候仁而无断，事必无成。成败，天也，吾当死生以之，”仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：“作如此分离，何可不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失予道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。
玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而管理仲堪家。或谓之曰：“玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我是殷候吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆, 致此奔败，亦何面目复就桓求生乎！”玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”企生曰：“为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！”玄即收企生，遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟，以养老母。”玄许之。又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。”玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。先是，玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。
（节选自《晋书·列传第五十九》）
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．①未之郡而桓玄攻仲堪②胡为乎遑遑欲何之

B．①殷候仁而无断②假舆马者，非利足也，而致千里

C．①何可不执手②大王来何操

D．①以家贫亲老②以其无礼于晋，且贰于楚也

下列各句子中，全部表现罗企生忠义之心的一项是（）
①生死是同，愿少见待②仲堪更以企生为咨议参军
③企生独不往，而营理仲堪家④亦何面目复就桓求生乎
⑤从公乞一弟，以养老母⑥自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也

A．①②⑤

B．①③④

C．②③⑥

D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的叙述与评析，不正确的一项是（）

A．罗企生多才多艺，受到殷仲堪的赏识，被提升为武陵太守，后来又做了咨议参军。在殷仲堪落难逃走之际，罗企生知恩图报，甘愿仗义相随，生死与共。

B．罗企生跟随殷仲堪外逃，路过家门，他的弟弟以握手为名，将企生拉下马来，又以奉养老母为由，抱住企生不放。殷仲堪见企生不能摆脱，就只身离去。

C．桓玄到了荆州后，荆州人士都去拜见他，只有罗企生不去，罗企生紧紧跟随殷仲堪，并为殷仲堪管理家事。

D．罗企生明知殷仲堪生性多疑，优柔寡断，最终一定不会成功，但因为他对自己有知遇之恩，所以面对桓玄的强权依然守节不渝，这种重义轻生的精神，令人敬佩。

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为弟以力见制，遂不我从。
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（2）若谢我，当释汝。
______________________________________________________________________
（3）吾相遇甚厚，何以见负？
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（6分每小题2分）
阅读下面的文言文，完成13~15题。
康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没。父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战。迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆场，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。（节选自《宋史•康保裔传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．及再遇阵没及：趁着。

B．寻知代州。移深州寻：不久。

C．会暮，约诘朝合战会：适逢。

D．援不至，遂没焉遂：于是。

以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是（）
①保裔选精锐赴之②左右劝易甲驰突以出
③杀伤甚众，蹴践尘深二尺④身复战没，世有忠节
⑤屡经战阵，身被七十创⑥腹背受敌，自申至寅力战

A．①②⑤	B．①③⑥
C．②④⑥	D．③④⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境。他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。

B．康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。

C．康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。

D．康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。

把第Ⅰ卷(选择题) 文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。
译文：
(2)凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”
译文：