某古镇依托自身悠久的传统民间文化，形成了以特色民俗文化为内容、以传统建筑和自然生态环境为载体、以原计原味为亮点的民俗文化旅游经济圈。逐渐走出了一条具有地方特色的文化发展之路。这启示我们，要增强文化自觉和文化自信必须（ ）
①紧紧抓住社会主义文化建设的中心环节
②增强自身文化生命力，提高地方文化的创造活力
③依托天然的自然资源，延续地方传统习俗和民俗
④认同自身文化的价值，注重对本地优秀文化的传承
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋菊不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
| A．下结论要以事实为依据 |
| B．认识受时间、地点和条件的限制 |
| C．认识事物须透过现象达到本质 |
| D．对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论 |
锯刀锯木，其温度在升高。火炉烧水，水温在升高。春夏秋冬，气温在变化。在这些热现象中存在着一个共同的东西，即大量实物粒子无规则的运动。这说明
| A．不同的现象表现不同的本质 |
| B．不同的本质表现为不同的现象 |
| C．本质决定现象，本质相同，现象一定相同 |
| D．现象是事物个别的、片面的东西，本质则是同类现象中一般的东西 |
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
| A．意识先于物质而存在 | B．实践是有意识，有目的的能动性活动 |
| C．认识对社会发展具有决定作用 | D．实践是认识的来源 |
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
| A．实践是认识的目的 | B．实践是认识发展的动力 |
| C．实践是检验认识正确与否的标准 | D．实践是认识的来源 |
王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着
| A．认识事物必须发挥主观能动性 |
| B．感性认识必须发展到理性认识 |
| C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠 |
| D．理性认识必须回到实践中去 |