民国时期，政府推行服饰改革，但洋装的流行并未取代传统中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这种现象说明
| A．服饰代表的西方先进文化传播困难 |
| B．小农经济的存在难以改变生活方式 |
| C．服饰变化反映了人们审美情趣不同 |
| D．中国资本主义经济的发展仍然有限 |
四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？
| A．甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道 |
| B．甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒 |
| C．甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道 |
| D．甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法 |
某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可能出现在那个时期？
| A．故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映 |
| B．故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映 |
| C．故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代 |
| D．故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初 |
一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？
| A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义 |
| B．这是唐人编纂五经正义的宗旨，以恢复两汉以来的经学传统 |
| C．这是宋明时期的理学，主张直指本心，振兴原始儒学的精神 |
| D．这是清代经学考据，主张通过经典考据，还原原始儒学真相 |
一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？
| A．朱熹学派 | B．东林学派 | C．阳明学派 | D．公羊学派 |
隋代的府兵虽承自北周，但两代的府兵制并不完全相同，其主要的差异在
| A．北周的府兵由军人自相统率，不编户籍，隋的府兵则悉属州县、兵民合一 |
| B．北周府兵皆为胡人，隋的府兵皆为汉人 |
| C．北周的府兵只管戍边，隋的府兵只戍卫京师 |
| D．北周的府兵将卒皆世袭，隋的府兵则皆不世袭 |
E.北周的府兵仍从事农耕，隋的府兵则否